文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
AI圖片生成 / 江玉涵
心王與心所，是唯識學分析「心理活動」的核心概念。心王是心理活動的總主體，負責統領境界，有如君王，包括八個心王，即「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶」等八識心王。
心所則是從屬於心王的具體「心理作用」，負責領納、分析境界的細節部分，是心所有法的簡稱。「五十一心所」包括五遍行、五別境、十一善、六根本煩惱、二十隨煩惱及四不定，涵蓋一個人所有的情緒、思維與意向。
心王與心所運作時，必相依相應；當心王起作用時，心所必陪伴而生。心王只緣取對象之「總相」，心所則能緣取對象之「別相」。好比一個登山隊，隊長就是「心王」，隊員就是「心所」。「心所」依附「心王」而生起，「心王」離開「心所」就不能單獨運行，必須在所依、所緣、行相、時間、事體上相應。
「心王」與「心所」構成複雜的內心世界。認識「心王」與「心所」，有助於分析自心，區分善惡意念。但佛學知識還需加以踐行，否則與修行成佛並無直接關係。
以下是禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父這首法語的析釋：
心所無所染
人生活在五濁惡世，現象世界亦稱為娑婆世界，是煩惱的世界。人心險惡，充滿了三毒二邪「貪瞋癡慢疑」；世上不知修行者占大多數，做出「殺盜淫妄酒」等五惡的行為者，比比皆是，是故悟覺妙天師父說：「眾生無明，愛慾續生，生生滅滅，輪迴不已。」
人心在這個社會的大染缸中，要保持清淨無染非常不容易，修行必須從「守戒律」開始。悟覺妙天師父開示：「戒律是最根本的佛法修行。」依世尊「戒、定、慧、解脫」之修行法要，首重戒律，才能解脫生死輪迴的桎梏，成就佛菩薩。
「心所無所染」，指的是人世間的一切不良習性均無所染著，能夠做到嚴守清淨戒律，便能不造惡業，就不會啟動惡業循環或生死輪迴的動力。
心所無所住
我們修行既是修這顆「心」，依據世尊在《金剛經》的開示，在面對世間萬事萬物時，心不能有所執著，不停留在任何景象、概念或情緒上，才不會產生糾結。在這個超然的基礎上，才能生起清淨的智慧與慈悲，以及照境的清淨心。
所謂無所住，就是不執著，不受外境的影響，不在名利、情緒、好惡上心生黏著的死結，不會對特定的事物糾結不放，就不會停滯不前，就能解脫自在，生起覺知的清淨之心。
筆者以一則有趣的故事說明「應無所住而生其心」：明朝時期，某寺院有一對師兄弟，聽聞百里外的某禪宗山頭有位住持大師佛理根基深厚，已深悟成佛的道理，且和藹可親，值得各方去參訪拜候、參禪問疑，兩位師兄弟便有志一同，連袂前往參訪這位大師。
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