你認識真正的自己嗎？其實人除了色身的這個人之外，還有一個真正的我，就是在內在真正的自己。「祂是一個聖者，一般稱為覺者，覺悟的聖者，也就是佛。但這只是一個名詞，其實就是佛光，一個光球。」第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示。

死亡不代表結束，而是另一個「生」的開始，所以佛家稱死為「往生」，因為靈性不死，「靈性如果被污染就是『靈魂』；沒被污染就是『靈光』，這樣的人，往生時就是一道光離開色身」悟覺妙天禪師云，至於汙染的的靈魂輪迴何處，則隨他這一生的功過而流轉六道（天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄），若菩薩接引則幸，萬一是牛頭馬面接引，就得承受恐懼痛苦的果報。

所以，每個人都應提早開悟修行，讓靈性可以早日成就佛菩薩，才能斷滅生死輪迴，早日回到靈性的家－佛陀的光明世界、上帝的天堂，這才是這一生投胎為人的目的。

從「佛」字的「人」字旁可知，佛是由人而成的，「佛，是指一個人的內在靈性、智慧情感、能量，達到完美的人，有救度所有有情眾生的靈性，回到光明世界的大慈大悲大願心。另外，並達到三身成就：包含身體這個物質體，成就應化身佛；精神體成就法身佛；靈性體是報身佛，其智慧力、生命力、造化力得到極致，就是佛了」覺妙宗明解釋。

所以，成佛就是：「內在靈性達到了純真、至善、完美的境界，也就是大圓滿」覺妙宗明說明，古代許多大禪師都提到「佛都是現成的」，所以人在世就可以證道成佛，因為成佛是見證本心、見證內在的那一尊佛。

什麼是佛？「『佛』就是宇宙本體，整個宇宙本體就是佛、就是『禪』，所以佛法說同體大悲」悟覺妙天禪師表示，修行要有宇宙觀，修行不要離開宇宙萬相，不要離開眾生，要跟所有宇宙體同在一起修行。

「當心量像虛空般無限大無量無邊時，會感受到整個本體就是自己，所以要成佛，這個心很重要，要去相應善心，有善心才有愛心、慈悲心，如果沒有善心、愛心、慈悲心，不去關心大眾一起成就的問題，這樣自己的成就很有限。」禪師開示，如果修行只是為自己成就，而忽略要普化眾生，就是所謂的「獨覺禪」，這種修行成就不了佛，連菩薩都不到，只能到聲聞、圓覺的層次，談不上成佛。

覺妙宗明接著說明，宇宙有個浩瀚無邊的宇宙本體，稱為「宇宙靈」，宇宙靈充滿了造化宇宙的大生命力、大智慧力、大造化力、大超能力。我們心臟處也有一個內在靈體，這個靈體是宇宙大靈體的一小部分，我們小宇宙靈體如何和大宇宙靈合而為一，得其能量。

「要和宇宙靈合一，必須有兩個條件：1.要有無量無邊的愛心；2.要完全沒有人的根塵、無邊無量的清淨」他指出，這樣一來，透過禪定，就能與宇宙靈合一，得到祂的能量、生命、智慧、超能力，若人能完全接到大宇宙靈體的能量，也就是「佛」了。

《地藏王本願經》云：「南閻浮提眾生，起心動念無不是業，無不是罪！」意指人的起心動念都造惡業，所以人的世界又稱為「五濁惡世」，可是成佛為什麼又得在五濁惡世中成就呢？

「就像蓮花生長的環境，蓮藕處於污泥中，從污泥中吸收營養，卻能不受污濁的影響，而長出了聖潔美麗的蓮花，」覺妙宗明解釋，所以我們的心要像蓮花一樣清淨，修行，讓業識眾生才能皆得解脫。

如何清淨？簡言之，就是除了內在清淨本心、佛性之外的事都清淨它、不執著，如同六祖所說：「只求作佛，不求餘物」，「餘物」就是所有人的妄念、煩惱與業識。

覺妙宗明表示，宇宙體是極度的清淨的大光電體，祂沒有人的苦惱、根塵，沒有人的惡業，沒有人的念頭，由祂的角度來看現象人間，一切都是幻有、虛假，人的世界就是根塵感官的世界，「如果能看透、看穿現象界的一切，不受其干擾，就可以穿越現象界進入『畢竟空』，即萬法皆空，沒有任何雜質、期禪天下沒有人的喜怒哀樂、沒有七情六慾、好惡等，回歸到靈性本體，這就是清淨」他說。