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一般人的修行都流於外在的形式，禪宗則注重內在心靈的真修實證，是最究竟的修行法門。悟覺妙天禪師開示， 真正的正法修行，是「本心修行」。若是心外求佛、心外求法，則是外道，這也是為何佛教傳教至今已兩千多年，卻很少有人修行成就的重要原因。 整理／編輯部 修行的目的是為了要「明心見性、見佛成佛」。不能一味追求過去的佛、身外的法，應該超越人的修行，進入「靈性」解脫的修行，當我們能追隨明師，一心與佛相應，真修實證，地地精進，這才是真正的智慧修行。 一心相應即是念佛 有個故事：一位信徒問大珠慧海禪師說：「聽聞佛教經典當中，持誦《般若心經》的功德最大、靈驗也最多，請問禪師的意見如何？」 大珠慧海禪師聽完，卻不以為然地回答說：「不見得如你所說吧！」 信徒不甚了解，於是又問：「那您的意思是，記載持誦《般若心經》功德最大、靈驗最多的事，不足以採信？」 大珠慧海禪師回答：「話也不能這麼說，所謂感應，乃在於一顆摯誠的心，而非虛妄的外表；經典是由文字、筆墨、紙張構成，文字紙張怎麼會有靈驗？倘若將一卷經典供奉桌前，卻無人受持、禮拜，要這一卷經典有靈驗、有功德，這有可能嗎？」 信徒聽完禪師開示後，對經典受持，有了更深一層的認識。 其實這個故事要表達的是，經典不是在於你誦念與否，經典靈不靈，是在誦念者本身是否能一心相應佛菩薩，一心不亂，無為而念，念到入定，定中生慧，才是真禪定。 有人認為，念佛、持咒、禪坐、做早晚課，就是在修行，當然這些都是修行，但並不能達到最究竟。真正究竟佛法，是「靈性修行」，而非用人的意識來修行。比方念佛的時候，你是用嘴巴「唸」，還是用心、用靈性無念而念？ (詳文請參閱禪天下第91期) |
