若要直了成佛，就要進入智慧法門，藉由證道明師，以正法的力量，帶領靈性在禪定中深入光明世界，進而證悟無上菩提。
文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
禪宗的修行，有別於一般傳統佛教，前者傳的是「當下開悟，一世成佛」，是直捷頓悟的真禪妙法；後者是結佛緣、種善根，循序漸進，要累劫累世修行，不知何時才能成就，屬漸修式的方便佛法。
佛法一乘入聖 何須大小有別
依照釋迦如來的開示，佛法只有一種，即一乘佛法，也就是可以讓人成佛的法，沒有大乘、中乘、小乘之別。可是眾生根器有利鈍，佛只好依眾生根性及時節因緣，而調整適合有緣眾生修行的法，因此才有「直指人心，見性成佛」的究竟法，與「老實念佛，循序漸修」的方便修行之別。
如果行者想在此生成佛，就要進入禪宗正法的修行。可是舉目觀察，幾乎所有佛教法師都只傳方便法，究竟法尚付闕如。
這裡所說的「方便法」，是指用人會生滅的感官（眼耳鼻舌身）及意識來修行，例如講經說法、讀經、唱誦、持咒、唸佛、拜懺…等。因為這些都是用人的感官、意識來修行，故終究跳脫不了「人」的法界。
誠如達摩祖師在《血脈論》所說：「修行若不見性，唸佛、誦經、持齋、持戒，亦無益處。唸佛得因果，誦經得聰明，持戒得升天，布施得福報，覓佛終不可得。」所謂見性，是指內在靈性見到佛性，用感官、意識是不可能見到的。
祖師又說：「昔有善星比丘，誦得十二部經，猶自不免輪迴，緣為不見性。善星比丘既如此，今時人講得三五本經論，以為佛法者，愚人也！若不識得自心，誦得閑文書，都無用處。若要覓佛，直須見性。」
依祖師的開示，真正的佛法是能使人「明心見性，見性成佛」的佛法。修方便法，不是以「靈性」來修行，而是用「人」的感官意識修行，故不能直了成佛。
若要直了成佛，就得進入智慧禪定法門，以明師正法的力量，作靈性修行，以心傳心，佛心印心，直入心靈；藉禪定方式，由證道明師帶領靈性，由初定而深定，而正定，而妙定，一層一層深入內在靈性深層的大光明世界，得到實相無相界大光電能量智慧，而證悟無上菩提。修這種法，明師就非常重要。
達摩祖師說：「若自己不明瞭，須參善知識，了卻生死根本。」可是很多人所遇的法師，修行未曾修到「見性」的境界；跟著未見性證道的法師修行，只能修方便法，那是一種不能見性、不能今生成就的法。
祖師說：「若不見性，即不名善知識，縱說得十二部經，亦不免生死輪迴，三界受苦，無有出期。」可見找對明師，找到真正的善知識，是多麼重要！否則浪費時間修不能成就的佛法，一世的光陰就白白浪費了！
禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，承接世尊「佛心印心」正法眼藏的法脈傳承，了知世尊所說「成佛要三大阿僧祇劫」的密意，不是指無量千百億萬年，而是要修行人能解脫三層遮蔽自性光芒的烏雲（通稱為無明），那就是色身病苦的障礙、意識「我執」、「法執」的障礙、以及累世潛意識的靈障與業障。一旦烏雲散盡，自性光芒自然顯現。此時若能得明師傳佛心印，依法修「清淨、智慧、圓滿、圓覺」，就能當下開悟，一世成佛。
證道明師傳法 一世成佛關鍵
久遠劫前，有一尊大佛名「千光王靜住如來」（是南無觀世音菩薩的師父）；而妙天禪師的弟子，得其所傳「佛的心印」，就已接近千光王如來的境界，豈非不可思議！
禪宗修行到最後階段，全靠證道明師「傳佛心印」，可見能入禪宗印心佛門修行，真心追隨證道明師，只要能得佛的心印傳承，一世成佛是指日可待的。
不過，雖然遇到明師，也修了正法，並不能馬上就能由薄地凡夫而頓悟成佛，仍須遵照釋迦如來超越「三大阿僧祇劫」的開示，解脫色身的病痛障礙、意識上的障礙及潛意識的障礙。否則，任憑再怎麼頓悟，也悟不到佛的境界。
世尊當初也花了六年的工夫，尋師訪道，修學仙法；首先解脫色身的一切障礙，所以祂日食一麻一粟，仍能存活。但祂知這還不究竟，故又離開仙人，繼續尋求意識及潛意識的解脫方法，所以在菩提樹下深入禪定修行，最後證入無上正等正覺，成就佛陀。
悟覺妙天禪師雖有禪宗第八十四代明師傳承，但也苦修了八年，才得以證道。禪師以其自身苦修的經驗心得，教導弟子：若要成就佛陀，第一步就要讓色身解脫，要將色身細胞由「物質界」提升到「精神界」，把全身的細胞眾生全部淨化提升到「光」的層次；也就是地藏王菩薩說的「眾生度盡，方成菩提」，這樣才能成佛。
解脫身心障礙 證入無餘涅槃
釋迦如來在《金剛經》中，開宗明義就明白回答了須菩提尊者兩大問題：「善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，云何應住，云何降伏其心？」佛回答：要滅度體內眾生的一切業力，讓它們從物質體提升為精神體，並能放光；也就是讓這些細胞眾生進入沒有業力的「無餘涅槃」，而徹底清淨，沒有留下任何一個細胞眾生的業力沒有滅度。
只要體內眾生都得度，成就「無餘涅槃」，此修行人的心，才能安住於清淨的法界，開始步入成佛的康莊大道。因此妙天禪師所弘傳的印心佛法，與釋迦如來在《金剛經》中所說的法，如出一轍，是一切修行人必修的路程，是世尊與悟覺妙天禪師真修實證所走過的腳印。我們依祂們修行的方向走，必然可以到達解脫的境界。
釋迦文佛在《圓覺經》中，曾對彌勒菩薩說：「善男子！一切眾生皆證圓覺。逢善知識，依彼所作因地法行，爾時修行便有頓漸。若遇如來無上正修行路，根無大小，皆成佛果。」佛的意思是說，眾生都會成佛，只是遲早而已。如果得遇明師，修行正法，不管根器大小，都能一世成佛。頓漸是因緣際會，因為所遇的師父層級不同，弟子才有成佛的快慢。可見禪宗「一世成佛」是世尊的心法傳承，絕非吹噓。
