無上正等正覺 是修行成就的三個層次

無上正等正覺 是修行成就的三個層次

「正覺」是聲聞、緣覺的聖位,也就是成就阿羅漢果位,「正等」就是菩薩,祂除了正覺以外,最重要的就是行菩薩道,即六度萬行。如果沒有六度萬行,沒有行功德,即使成就了,也只是成就正覺,到阿羅漢果;如果是行六度萬行而成就,就是菩薩。

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一 切好運從禪修開始

一 切好運從禪修開始

修禪是人生很重要的一件事,只要你來修禪,福報就跟著來了,不但身體比一般人健康,還可以增長智慧,很多好運也從這裡展開。宇宙萬物中, 每一個生命除了物質體以外,還有一個精神體,如果能透過禪修,強化物質與精神的生命力,再加上禪修所開發出來的智慧,就會得到很多不可思議的力量,而這一切都要從修禪開始。

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歡喜心迎接成佛正法

歡喜心迎接成佛正法

如何迎接正法?就是要禪修。先從自己開始,有一顆佛菩薩的心,要解脫,要養成自在的心,每天都非常自在。只要每天很自在、很高興、很法喜,充滿歡喜心,心打開了,就可以接到很多能量。

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命運的好壞 視靈性層次而定

命運的好壞 視靈性層次而定

很多人常會感到煩悶或法喜,這就是內在自性所傳達出來的訊息。如果覺得心中很煩悶,就要趕緊自我警惕,也許會與人發生不愉快或是會有不吉祥的事件;但如果覺得很快樂, 從心底發出一種莫名的喜悅,就要把握機會,儘量去做一些自己喜歡的事,一定可以稱心如意。這種磁場的能量可以改變一個人,這就是「運」。

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禪定才能開發潛能

禪定才能開發潛能

相信大家都有這樣的經驗:當自己在某一方面無法突破的時候,忽然一個靈感出來,問題就解決了,而且還可能做得特別好;這就是智慧,是從心靈裡面產生出來的。一般所謂的潛能開發,就是要開發這種智慧。

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智慧禪門 和諧平衡

智慧禪門 和諧平衡

前政大校長張京育先生曾對我說,他最傷腦筋的就是睡覺,他常到國外出差,除了不能在飛機上好好休息,還要適應時差;他又問:「我常到各地演講,雖然並不緊張,卻會滿頭大汗,這是為什麼?」我說:「只要坐禪就好了。」坐禪,睡眠與流汗的問題都能簡單解決;工作壓力大,生活緊張,懂得坐禪,就能從在對立中找到和諧,在矛盾中找到平衡。

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佛法無為無相 就在生活之中

佛法無為無相 就在生活之中

佛教導弟子們「過午不食」,是因為祇樹給孤獨園距離波斯匿城有六英里路,如果早上八點鐘出門,行腳到城裡差不多十點左右,然後開始一家一家的化緣。假如一切順利,回到精舍用餐時,幾乎已經近中午了,接著又要忙著為下一餐出門托缽。於是每天都為了張羅三餐而忙碌,哪裡還有時間禪坐修行呢?所以佛才規定「過午不食」。

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修禪從統一身心做起

修禪從統一身心做起

人除了有個物質的身體之外,還有個精神的心體。如果物質體裡面沒有精神體,這個人就會像植物人一樣;反之,如果只有精神體而沒有物質體,根本就無法表現出生命力。由此可知,身心必須取得平衡,才能發揮出生命的力暈。

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禪的七大特性 — 平衡性與統一性

禪的七大特性 — 平衡性與統一性

在大自然界,水會從高處往低處流,氣流也會從高氣壓流向低氣壓,這就是平衡性,也是禪的特性。以人的意識來說,我們要在感性與理性之間取得平衡。以開會為例,如果彼此意見不同,不能取得共識,必會發生對立和抗爭,這就偏離了禪。如何取得平衡?先要找出不平衡的原因。

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參悟的智慧心光

參悟的智慧心光

因為有很多無明,心才不開。如何讓心開?就是要有智慧光、生命光,才能消除煩惱痛苦及一切業障。這種生命光、智慧光,要由師父和人天的師父來照耀、來普照,把這些種子光賦予每位修行人的心上,點亮智慧之光、生命之光,讓你的生命更有威力,能夠更超越。

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明師與禪定是見性兩大要件

明師與禪定是見性兩大要件

明師與禪定是兩個最重要的因素,缺一不可。要由明師教導正確的禪定方法,幫助你從禪定中得到智慧,有了智慧以後,才能夠見性。見了性,再精進修行,就可以解脫自在,超越生死輪迴。

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珍惜佛緣 精進修行

珍惜佛緣 精進修行

有些人在修行過程中會有某些特殊感受,這是因為他在過去世就已經修行過了,所以要好好珍惜這次的佛緣,不要等到老了才來修,修行要及早修行。

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