楞嚴經釋義（八）

整理／釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明
圖／李柏漢

即時阿難與諸大眾默然自失，佛告阿難：「世間一初諸，修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為眞實，是故汝今雖得多聞，不成聖果。」
阿難聞已重復悲淚，五體投地，長跪合字而白佛言：「自我從佛發心出家，恃佛威神，當自思惟無勞我修，將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，雖身出家心不入道，譬如窮子捨父逃逝。今日乃知雖有多聞，若不修行與不聞等，如人説食終不能飽。世尊！我等今者二障所纏，良由不知寂當心性，唯願如來哀愍窮露，發妙明心，開我道眼。」

【語譯】

經過佛陀一番開示，阿難及眾人聽了都傻眼了，靜悄悄的呆在那裡。佛陀接著對阿難說：「阿難！世間所有修道人的禪定功夫再好，已經達到九次第定了，也是不能成就了脫生死的阿羅漢果位，因為他執著於第六意識的那個能分別的識心，以為識心即真心。你現在雖然跟著我，聽了很多佛法，但未見真心，所以也成就不了聖果。」

阿難一聽佛陀點破他的缺點，又傷心的哭泣起來，並五體投地跪在佛陀面前，對佛說：「佛陀啊！自從我跟您老人家出家以來，仗恃著您的威神，以為我不需要修行，您會賜我三昧，怎知身心的修行是不能靠別人來代替的。我找不到本心，身雖出家，但心不入道。正如《法華經》中的窮小子，因為捨棄了富有的父親，落得流落他鄉的慘劇。今天我才知道，我雖然聽到很多的佛法，若不去真修實證，與沒有修過佛法沒什麼兩樣。就像吃飯，光說我要吃飯，而不去吃，是不會飽的。佛陀啊！我們這些人被煩惱障及所知障緊緊的纏住，就是不知道有一個寂然常住、靈明了了、空性的真心存在。世尊啊！請您慈悲，憐憫我們這些流浪三界、生死輪迴、回不了佛國家鄉的孤兒們，為我們開示真心妙道，打開我們的道眼吧！」

【說明】

達摩祖師說，「若不見性，修道無益」，佛教今在末法時代，修行的人多，卻鮮少有人成道，只緣都在修方便法，修表相佛法，見不到無相空性的真如妙體，或說妙明真心。惟有禪宗印心佛法，直指本心，宗師帶弟子直入靈性修行，才能一世成就聖果。

阿難原來在佛陀身邊，以為近水樓台，可以先得月，比別人方便，一定成就也比別人快，可是他沒有真修實證，怎找得到真心？當然也就成就不了菩提道果。修行是騙不了人的，沒下功夫就不能成道，就像不吃飯就不會飽一樣。

【佛學常識】

九次第定：
包括色界四禪天之次第定（初禪、二禪、三禪、四禪天之根本定）、五空處次第定、六識處次第定、七無所有處次第定、八非想非非想處次第定、九滅盡定。至九次第定已止息一切心識之定，為禪定功夫之至極，但仍在第七意識範疇，並未見性，故不成聖果。