禪宗五祖提多迦尊者：通達本心法　無法無非法

提多迦尊者開示，通達本心的妙法，是肉眼看不見的無相法，這是真正的佛法。了悟究竟佛法的聖者，身心完全清淨，無絲毫意識汙染，也不執著任何有形有相的法。

文 / 陳羿緻    AI圖片生成 / 江玉涵

提多迦尊者是印度摩揭陀國人，姓氏未詳，原名香眾，為禪宗第五代祖師。

提多迦尊者少年時期，正逢四祖優波毱多尊者在摩突羅國弘法，有緣得遇毱多尊者後，便一心求道，追隨祂出家修行。提多迦尊者當時年紀雖小，但從他的言談應答可以看出，他想修行的心十分堅定，而且對佛法已具正見和正念。

據《景德傳燈錄》記載，提多迦尊者初向毱多尊者參禮時，毱多尊者故意問他：「你是『身』想出家？還是『心』想出家呢？」提多迦回答：「我來此求出家，非為身心。」

毱多尊者又追問：「你說自己不為身心，既不是『身』想出家，也不是『心』想出家，那麼是誰出家呢？」提多迦表示：「所謂出家，就是要放下我執，既然都沒有『我』的存在，何需論及身心呢？若能『無我』，心就不會生生滅滅。心不生滅，即是真常不變之道。諸佛菩薩也都是如此，諸佛菩薩的心是無形無相，體也是無形無相。」毱多尊者看出提多迦的悟性極高，當下便為他剃度，讓他受具足戒。

提多迦出生　父夢金日破屋而出

《傳法正宗記》有另一段記載，提多迦尊者出生時，他的父親作了一個夢，夢見一輪金色太陽自屋內緩緩上升，最後穿破屋頂，躍升至空中，頓時金光四射，照耀天地。接著他又看到，有一座寶山與金色太陽相對而立，山頂上有清泉噴湧而出，源源不絕地四溢流下。

有一天，提多迦尊者隨侍在師父毱多尊者身旁，說到父親的這個夢境，毱多尊者聽了，就為他解夢，說：「寶山者，吾身也；流泉者，法無盡也；日從屋出者，汝入道之相也；其照曜天地者；汝智慧之發揮也。」

毱多尊者表示，寶山代表修行人（指提多迦尊者）的色身；從山頂源源不絕噴湧而出的流泉，暗喻提多迦尊者未來將「說法如泉」，廣為眾人演說大法；金色太陽破屋而出，則象徵入道之相，表示提多迦尊者必能證入佛道，解脫生死輪迴；太陽的金色光芒照耀天地，代表提多迦尊者內在的般若智慧已開啟，並且善加發揮運用，以佛性智慧光去度化世人。

此後，毱多尊者便將弟子的俗名「香眾」改名為「提多迦」，梵語的意思是「通達真理的證量」，就是取自提多迦尊者父親一夢的祥瑞寓意。

提多迦尊者聽了毱多尊者的解說開示後，滿心歡喜地對師父合十頂禮感恩，當下說了一首讚偈：
「巍巍七寶山，常出智慧泉。
　迴為真法味，能度諸有緣。」

提多迦尊者更加期許自己能夠早日證道，可以善用智慧真法，廣度世間諸有緣。此時，毱多尊者也作一偈應答：
「我法傳於汝，當現大智慧。
　金日從屋出，照耀於天地。」

從這首偈語可知，證道上師對弟子最大的期望，莫過於弟子修行有成，早日明心見性成佛，能夠傳承正法法脈，並廣加弘揚，讓佛光普照世間，幫助更多有緣人修行正法，進而得道。

度八千仙眾　修佛陀正法

提多迦尊者得法後，繼承師父毱多尊者弘揚禪法的願力，開始四處遊方，教化有緣人修行。有一天，他來到中印度某地傳法，那裡住著8,000位修仙法的仙人，領首者名為「彌遮迦」，他聽說提多迦尊者來到中印度傳法，立刻率領眾仙人前去參謁。

彌遮迦向提多迦尊者行禮，說：「過去我曾與尊者同生在梵天，後來我跟隨阿私陀仙人修鍊色身長生不老的仙術，而您內修靈性證得道果。自從在梵天與您一別，至今已過了六劫之久。」

提多迦尊者說：「仙者所指，誠如其言。然汝之務仙，終何所詣？」彌遮迦說：「我雖未遇至聖，然私陀尊仙嘗記之曰：『却後六劫，當因同學得無漏果。』今之相遇，豈不然耶？」 

提多迦尊者問彌遮迦，修鍊仙法最終目的為何？彌遮迦回稱，先前無緣跟隨證道明師修行究竟佛法，但他的師父阿私陀仙人曾告訴他，六劫後將有機會因為同修而證得無漏阿羅漢果。今時他再遇提多迦尊者，果然應驗了阿私陀仙人的預言。

提多迦尊者說：「汝既知爾，便可出家。仙法小道，非能致人解脫。吾久於化導，亦欲休之，汝果趣大法，豈宜自遲？」提多迦尊者敦促，既然彌遮迦已知修仙法只是小道，無法究竟解脫生死輪迴，自己傳法多年，已萌生退隱的想法，彌遮迦果若有志修行正法，就要趕緊把握機緣，莫再蹉跎！

彌遮迦聽了非常歡喜，當下懇請追隨提多迦尊者出家，而其他眾仙人看到首領如此行徑，都覺得憤慨不平，質疑提多迦尊者究竟有何能耐，足以讓彌遮迦放棄修鍊仙法，轉而出家修行？

提多迦尊者深知彌遮迦慧根佛緣深厚，也看出眾仙人對自己的質疑，為了讓他們信服，提多迦尊者當下示現神通，全身放光，飛升至虛空中，猶如足履平地一般。

接著，提多迦尊者又化現了一頂寶蓋遮覆眾仙人；從他的指端流出奇妙的香乳，香乳之間現出朵朵蓮花，每朵蓮花都有一尊佛菩薩端坐其上。眾仙人見到提多迦尊者如此神通廣大，莫不心悅誠服，懇求一起出家，提多迦尊者當下應允。

提多迦尊者為眾仙人開示，不要只因看到他示現神通而皈依入門，應該要秉持正見、正念，以至誠真心來修行佛祖釋迦牟尼佛所傳的正法，自然會展現不凡的威儀和氣度。眾仙人領會提多迦尊者話中意旨，都剃了鬚髮，穿上袈裟，持守戒律，很快便證得阿羅漢果，皆為四果聖人。

彌遮迦尊者率領8,000名仙人一起追隨五祖提多迦尊者，修行佛祖釋迦牟尼佛傳下來的正法。

清淨無為　通達本心

在《楞嚴經》中，世尊曾對阿難尊者說：「阿難！復有從人，不依正覺修三摩地，別修妄念。存想固形，遊於山林人所不及處。有十種仙…，是等皆於人中練心，不修正覺。別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。」

從經文可知，世尊也強調修仙道並不究竟，因為即使物質體（色身）修鍊到千年、萬年的壽命，最後還是不免滅度，而且隨業受報，無法解脫六道輪迴。

彌遮迦尊者入門修行後不久，有一天，提多迦尊者命人找他前來，交代他說：「過去釋迦牟尼佛將正法眼藏佛心印密付初祖大迦葉尊者，大迦葉尊者又傳給二祖阿難尊者，代代相傳到我，如今我再將佛的證量付囑給你，你一定要繼續往下傳承，切勿令正法法脈斷絕！」

付法給彌遮迦尊者後，提多迦尊者口誦一偈：
「通達本心法，無法無非法。
　悟了同未悟，無心亦無法。」

釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明表示，五祖提多迦尊者這首傳法偈意旨深遠，意思是說，通達真如本心的妙法，是肉眼看不見的無相法，是真正的佛法。

然而，一位修行者證悟最究竟佛法，得到佛心證量傳承，只有得道者和傳法的上師知道，外人完全看不出來。因為以外人的眼光來看，從外表看不出任何變化，所以提多迦尊者才說「悟了同未悟」；而開悟證道者和未悟者的差別，就在了悟究竟佛法的聖者，身心完全清淨，再無絲毫意識汙染，也不執著任何有形有相的法，一切清淨無為，也就是「無心亦無法」。