正法修行、傳統宗教、異端邪教，如何分辨？
近年來，國外許多邪教組織利用人心的脆弱空虛，以關懷的手段吸引眾多教徒加入，教主為了滿足個人私慾，不僅散播異端邪說，甚至迫害教徒的生命財產及人身安全。從禪宗觀點，如何分辨正法、方便法及邪教？本文從教義典籍、教學方式、修行目標及傳法上師，加以比較並立論闡明。
禪宗第三十四代宗師青原行思禪師：聖諦亦不為 無智亦無得
唐代禪宗高僧青原行思禪師，俗姓劉，名行思，吉州安城（今江西安福）人。行思禪師幼年就出家，從小性格穩重，沉默寡言，隨六祖慧能大師修行。行思禪師門下弟子眾多，其中以石頭希遷禪師最為著名，希遷禪師一脈的後繼傳人更大振禪風，開衍出中國禪宗史上「五家七宗」中的曹洞、雲門、法眼等3支法系。
張瑋容嘗盡病苦 發願一世成佛
在做人很苦與成佛很難之間，張瑋容立定一世成佛的願心。「過去我總想著，等我換腎以後，就可以好好修行，但現在我知道這樣錯了，應該是現在就要好好修行，行功立德。」嘗盡病苦，張瑋容沒有灰心喪志，反而心量更大，懂得了慈悲，真正成為一位勇敢的禪行者。
領袖會社青團金融界聯誼會長陳薏婷 願為佛之千手眼
領袖會社青團金融界聯誼會的成立，讓原本就樂於助人的陳薏婷心頭一振，當下決定全力投入，並榮膺會長。她覺得這是佛菩薩賜給她利益大眾的最佳平台，不僅可以透過工作專長幫助他人，還可以號召更多有志一同的同事和好友，一起行善做公益，造福更多人。
皈依「佛法僧」三寶的真實義
佛教發展至今已2,500多年，對於三寶的界定及內涵，隨著時空變遷，因為不同時期的見地、修證境界的高低，而各有不同。無上乘佛教（即佛祖禪宗）皈依的三寶同為皈依佛寶、法寶、僧寶，如大、小乘佛教，但無上乘佛教的三寶內涵境界，則高出大乘、小乘不知凡幾。
禪宗第三十四代宗師南嶽懷讓禪師：心無所生 法無所住
懷讓禪師隨侍在六祖身邊15年，修行境界日漸高深玄奧，終於獲得六祖傳佛心印，繼嗣禪宗正法法脈，闡揚禪宗印心佛法，是為中國禪宗七祖。日後，果如般若多羅尊者預言，懷讓禪師座下出了弘法大將馬祖道一禪師，將禪宗法脈發揚光大，開衍出臨濟宗和溈仰宗兩大法系。
覺妙慧蓮一人修行 全家得救
知名女作家張愛玲曾說：「出名要趁早」，而對34歲就專職弘法的覺妙慧蓮（俗名王慧明）來說，人生最需要趕早的，是修行成就。在她專職以前，本來就職於工研院，身為業界研究先驅，如果她一直在研究機構或業界堅持不懈，在這波人工智慧產業革命中，想必是一號人物。然而，對她來說，這些世間的榮譽都及不上靈性解脫的光榮。
悟覺妙天禪師主持慈航觀音禪寺慈悲普度大法會
觀世音菩薩修法的心要，體現在《心經》中，悟覺妙天禪師叮囑弟子與信眾，要學習觀世音菩薩行深般若波羅蜜多的精進力，與佛、師同心同行，攝取眾生，莊嚴眾生；攝取佛國，莊嚴佛國，共同見證地球佛國的實現，一同達致證悟的智慧彼岸。
禪宗第三十三代宗師慧能禪師：但用此心 直了成佛
六祖慧能禪師開示，修行要「識自本心，見自本性」。《六祖壇經》〈行由品〉記載，六祖在廣東韶州大梵寺為眾開緣說法，僧眾道俗千餘人向六祖請示佛法大要，六祖開宗明義說：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」
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