禪師說禪

以體性智慧來說，我們先要了解人體的整個結構，因為修行是人在修，如果不了解人體結構，要怎麼修行？

修行人要修到萬德莊嚴，才能夠成就。如何莊嚴萬德？就是要圓滿四大功德：一是修行功德，包括現世及過去累世的修行功德；二是「行」的功德，諸如布施、接引、設道場弘法、護持正法

達摩祖師認為梁武帝「毫無功德」，有些人不得其解，認為可能是梁武帝時常將行善布施的事蹟掛在嘴邊，放在心上，所以沒有功德，因而便將自己的行善事蹟隱匿，不願具名，或不向人訴說，以為這樣就無損功德。

修行人要有一顆自在、歡喜的心， 凡事隨緣不變。什麼是隨緣不變？就是修行的真心不能變。雖然外境很惡劣，但你還是要保持自在。

行菩薩道，也就是六度萬行—布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。這六種修行方法可以幫助修行人從痛苦的此岸。

一般人般人在唸經、誦經之前，或是在聽聞法師、上師說法之前，都會先誦開經偈：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

修行除了守戒，還要禪定，才能夠生出智慧。而禪定要經過正定、大定、深定、妙定等層次，才能夠超越六根的意識、超越末那識（第七識）丶超越阿賴耶識（第八識），最後進入到菴摩羅識（第九識）真空智慧，也就是做到身空、意空、心空、業空，進入光明智慧。