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我們修釋迦牟尼佛所傳的印心佛法,要知道這個法的精神所在,以及祂的精髓是什麼,那就是「佛心傳心」。佛把佛光傳給大家,讓大家得到光明,然後照耀自己
修行人要有一顆自在、歡喜的心, 凡事隨緣不變。什麼是隨緣不變?就是修行的真心不能變。雖然外境很惡劣,但你還是要保持自在。
行菩薩道,也就是六度萬行—布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。這六種修行方法可以幫助修行人從痛苦的此岸。
布施有入世的布施,也有出世的布施;說得更明白一點,就是我們不但要救「人」,更要幫助他的「靈性」在現在或未來可以到一個很光明、很喜樂的淨土,這才是佛教真正的教義。
一般人般人在唸經、誦經之前,或是在聽聞法師、上師說法之前,都會先誦開經偈:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。
禪宗的修行,不但注重身體健康和壽命的延長,也注重修行的成就,這才是真正的圓滿,注重身體的修行,當然也會更注重靈性的解脫,兩者合一才是大圓滿的成就。
修行除了守戒,還要禪定,才能夠生出智慧。而禪定要經過正定、大定、深定、妙定等層次,才能夠超越六根的意識、超越末那識(第七識)丶超越阿賴耶識(第八識),最後進入到菴摩羅識(第九識)真空智慧,也就是做到身空、意空、心空、業空,進入光明智慧。
真正的皈依是自性皈依真佛、真法、真僧、真師,但一般人都是皈依佛相、法相、僧相、人相,這些相並不能稱為「寶」,只能說是人皈依人、皈依相,並不是皈依真正的三寶。
即使是一輩子沒做過什麼惡業的人,當大限來臨時,一樣逃不過因果。因為他可能在不知不覺中造了業,,或是在過去累世中曾造過惡業
我們要超越身體和心理的障礙,然後才能禪的智慧力,這樣修的就是一種菩提禪、一種無上菩提禪,才是真禪。
如何開悟?就是要知道自己為什麼要修行。每個人的修行原因都不一樣, 有人是因為身體不好,希望藉由修行、禪定來強化體質;
要排除動、靜,就要突破第六意識和第七意識,也就是突破現在意識和過去意識;因為第六意識和第七意識才有動靜,第八意識本有的自性是沒有動靜的,所以說「動靜一如」。
第249期(2025年12月號)
關西藥師佛禪寺2025藥師佛聖誕法會悟覺妙天禪師開示:智慧是一種高生命能量
禪天下