講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行先要離相，離「我相、人相、眾生相、壽者相」，要無我，所以不要每天為了生活、工作或其他的人事物而煩憂，要隨時保持歡喜、自在。也許你一時還做不到，但是遇到不如意時，可以試著先調伏自己的心，因為這些不順遂只是一時的，要有放下的智慧，然後努力精進於菩薩道。

修菩薩道先要起歡喜心，這就是歡喜地（初地菩薩）為什麼會歡喜呢？因為我們生活在這麼黑暗、污染的社會裡，靈性非常苦悶，有一天，你來到道場修行正法，內心會很安慰、很高興，所以常有初修的同修說，來到道場會莫名其妙的很歡喜，這種法喜是來自於本心，只是你的色身意識不知道，所以一離開道場，回到社會後，往往又是滿腦子的俗事、怨氣與妄想，把這種清淨的歡喜心拋諸腦後，這是不對的，也是修行上要注意的地方。

如何離「我、人、眾生、壽者」四相呢？簡單的說，就是不要「貪嗔癡慢疑」，不要有貪念，不要起嗔心，不要迷惑、執著，不要傲慢，不要有疑心。要有正見、正念、正思惟，要正語、正業、正命、正精進、正定，所謂的八聖道，如果能這麼修行，很快就可以見性。

見性不一定要在禪定中，隨時隨地都可以見性，但這必須要達到妙定的境界，否則還是要禪定。何謂妙定？就是時時刻刻都無念，二十四小時都在定中，即「無念為定」。如果不能達到這種境界，一定要從正定開始，到大定、深定，然後再到妙定。

妙定就是神通的世界，也是真正的智慧，所謂「神通智慧」。一般坊間流行的潛能開發，只是把潛意識開發出來，以佛教來說，那是過去累世的業障，不是寶藏，偏偏很多人都把業力當作寶貝，拼命的挖，結果惹得一身不清淨。這些業力要以修行的功德來彌補，做一寸功德，補一寸業力。不論是行無相布施，還是來修行，都有無量的功德。你在修行中，非常虔誠的與佛相應，這種慈悲心可以讓你在禪定中得到無量的佛光加被，消除無數的累世業障，這就是修行的功德，是真正的功德。

無相的真功德除了修行、禪定之外，還要去設道場，去護持道場，去接引人們來修行，要不斷的、永續的這麼做。而且還要學習佛所發的菩提心，要度盡自身的眾生，清淨一切眾生業，然後修清淨莊嚴、智慧莊嚴、圓滿莊嚴、圓覺莊嚴，成就無餘涅槃。