講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
修禪定，就是修智慧，因為智慧來自於佛性，所以修禪定的目的，就是要與我們的佛性、與我們的本心相應。禪宗最快速的修行方法，就是直指人心，直指你的本心，然後見性、見佛成佛。
我們禪定的主要目的，第一是排除色身的障礙，等到色身的障礙都排除以後，再排除心理的障礙，也就是意識的障礙。當你能夠真正地遠離意識的障礙，能夠排除意識障礙以後，才能清淨我們的業──末那識的業。
定中生慧 見性成佛
這種業力必須在清淨當中、在禪定當中，看到一道光，或是無數量的光，以這些佛光來度盡我們無數無邊的業障。所以我們禪定，第一是讓我們的身心清淨，第二是得到智慧，在定中得到智慧，第三，當然是見性、見佛成佛。這是我們修禪定的目的。
所以禪定的第一步，先要做好十脈輪的專注，要做得很正確、非常確實，接著就是運行，要做三路運行，所謂「風路、水路、火路」三路運行，一直要做到三路自然運行。
因此，在練習禪定的時候，尤其是初學者，或是已經修很久，但還沒有打好禪定基礎的人，不要求快，仍然要從名色脈輪開始專注，一定要做到有感應，最好能夠感覺到氣的產生、生命力的產生、靈氣的產生、光的產生、光電的產生。
過去，曾有3位比丘尼來找我，她們說很想求得往內修行的禪法，我告訴她們：「人體就像一個電路，這個人體電路有一個總開關，你必須先打開這個總開關，這是最重要的，然後再打開每個小開關，就會燈火通明了。」
我對她們說：「比方像名色脈輪，也就是臍輪，你把專注的精神貫注在這裡，就像燒開水一樣，專注力就是燒水的火，火候要夠，水才燒得開，如果火太小，即使燒一整天，水也燒不開，一定要有足夠的火候，它才會燒開。當水燒開以後，會產生蒸氣，這個蒸氣就是力量。而且蒸氣的產生，就表示氣動，可以發生氣化，淨化脈輪，讓那個部位的臟器得到健康。不過，這種氣化也是會轉變的。」
我這麼一說，其中一位比丘尼就說：「喔！我燒開了！」她說她的肚子也像燒開水一樣，燒開了。其實她已經修行很久，只是一直都得不到要領，我以這個比喻，告訴她其中的要領，她就領悟了，一直說：「我的水燒開了，還在滾呢！」
所以，我希望大家也都像她一樣，當下就接到，當下就領悟，我講的話就是法。我所說的話，如果你不加以領悟，不加以領會，不加以運用，這個法就是空的，只聽到我說的話，而沒接到法。所以佛才說「說法不是在說法」，如果你能夠見證，那就是法；你不能見證，就不是說法。
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