禪師說禪

靜下來去參某一件事，這一件事要能夠通達真理，這叫做禪。 參禪就是參智慧，參事實的真理、實相。所以坐禪一定要參禪，開悟修行，然後真修實證這些真理、實相，而並不是枯坐、靜坐，甚至冥想。

禪宗六祖慧能大師曾對「功德」下過定義，祂說：「見性為功，平等是德」。修行人要修到萬德莊嚴，才能夠成就。

布施，是菩薩六度萬行的第一波羅蜜。真正的功德是無相的布施，也就是對眾生的「靈性」行布施，可以讓靈性成就佛菩薩，是真功德。

真正的菩薩戒，是清淨戒。如果你能夠真正開悟，就會知道清淨的重要，就會自然而然的做到清淨戒，得到菩薩的...

達摩祖師說，修忍辱行要「無生法忍」，這是菩薩的忍。所謂無生法忍，並不是一直不停的忍耐，而是無住於受辱的外相，內心依然保持清淨，就像不曾發生過一樣，船過水無痕，這就是「無生」。

我們的思想，以及平日的為人處事， 都不違背良心， 即使去幫助別人的時候，也是如此，就是正戒。「正定就是「入於般若之定，入於智慧之定」。由此可知，所謂禪定，不是光在那裡打坐，而是要入於智慧之定，這才是正定。

一般修佛的人，都知道戒、定、慧是佛教三學，在這三學之中，最重要的就是「慧」，什麼是「慧」？就是可以解脫輪迴、從此岸到達彼岸的般若智慧，如何得到這種智慧？必須要以「定」為根本。

般人認為，所謂的精進就是每天勤作早晚課，其實真正的精進，是指如何從「人」快速進入「靈性」，就像飛機起飛前的加速度一樣。