主講／悟覺妙天禪師
時間／2014.02.13
地點／社團法人臺北市特殊教育關懷協會

我把智慧傳給你們，這是在傳法，而不是講經說法；不是只有「說」。你們記不記得《金剛經》裡有一段話：「佛問須菩提，我有說法嗎？」須菩提不知該如何回答，因為世尊明明就在說法，怎麼會問有沒有說法呢？這就是我剛才說的，如果光是說話，那不是法；要真正進入那個法，才是法；要真正實用的，才是真正的佛法，可是一般人並不了解。

又比如「見佛」，要如何見呢？《金剛經》說：「若見諸相非相，即見如來」。什麼是相？什麼是非相？雖然這句經文很簡單，但很多人不了解祂的意義。

宗師傳妙法　內照眾心性

所謂「相」，包括我們所看到的一切有形有相的萬物，以及在禪定中的相。有些人說，他們在禪定中看到師父的法身在教他，或是依師父的法身指示去擲笅，其實都不是，我沒有這樣做過，那都是他們自己在騙自己，修行不是這樣修的，那些都是相。

什麼又是非相？就是你本來看到的是佛相或菩薩相，有一天，你看到的是佛光、菩薩光，那才是真正的如來、真正的佛；因為佛是沒有形象的。可是為什麼祂會現出佛的形象呢？那是因為人的意識想看佛，所以祂就化現那個相給你看，而你要能夠真正看到祂的實相，那就是光。

可是要在什麼情況之下，才能看到真正的實相呢？就是在見性以後，當你看到自己的佛性化成光的時候。那什麼時候佛性會化成光呢？這就要真正的修行了。

想要真正看到自己的佛光，就要把見性之前的一切障礙都排除；把一切妨礙見性、妨礙見到我們本來真面目、本來的佛光、自性光的障礙，通通都排除，讓它變成無障礙空間，也就是真空，但不是一般的空，此時才能夠見性。

就像我們以前使用的燈泡，燈泡本身是空的，但必須是真空，如果裡面有空氣，燈泡就會燒掉，所以一定要真空，才能發光。而我們所要的，是最後發出來的光，並不是燈絲；所以不要把燈絲當作佛，那個光才是真正的佛光。由此可知，修行要修到真空法界，所謂「真空妙有」，這個「妙有」就是見性了。

而這就是我剛才所講的「法門唯一」。只有見性，見到自性的光，見到自己的佛光，才是真正唯一的法門，其他都不是。法門沒有那麼多，修再多的法門也沒有用，學不完的。

印心佛證量　相應入本心

修行不用學，而是要相應；相應到最後，自然印心。比方像老師上課，不要教學生用腦筋去記憶，而是教他們印心法。不管是聽老師講課，還是看書，都教他們和自己的心相應，一起聽，一起看，而不是用腦筋去記。因為你用心，自然會了解其中的意義，根本不用記，也不用背，自然就懂，而且進步會很快。所以學習要用相應法，相應就能印心。

當然，要印心給對方，傳對方心法，必須先要得到佛的證量。有些人說，只要來我這裡，就可以教你印心，讓你印心；那是不可能的。

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