自覺覺他 自度度他

自覺覺他 自度度他

要趁著自己的心還很專注於修行的時候,更要把握住機會,不要等到這口氣斷了,還沒有成就,只好下輩子再繼續來修行。萬一你今生沒有修行,當大限來臨時,你會不知道自己輪迴何處,這是多麼恐怖的事情!所以每個人都要有這種開悟修行的覺性。

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追尋內在本我

追尋內在本我

要如何擺脫輪迴,永生在一個喜樂的淨土,要靠另外一種能力的實現,這種能力是自己的,不是外面的,所以要先找到自己的自性,自性通達佛性,也就是通達「找到自己的本尊、本來的自己」這條光明大道。

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真正的修行

真正的修行

日常生活中的一切,都是修行; 比方修行要保持專注、統一的精神和慈悲心,如果在工作上也保持專注,就是在修行。如果你能真正瞭解修行的本意,不論在生活、工作,還是精神方面,都不會散漫,髓時保持專一,不但工作圓滿,生活上也會更快樂、更幸福。

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真師開佛門 靈性回佛國

真師開佛門 靈性回佛國

佛門打開以後,可以接到天上的祥光和靈氣。其實佛門打通之後,就形成一個腦神經的迴路,只要透過腦神經,就可以接到天上下來的祥光和靈氣,甚至可以接到佛光。等到將來有一天,當身體不在了,也就是要離開人間的時候,會發現有一條光明大道,讓你可以從佛門出去。

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修行要直心 才能到佛國

修行要直心 才能到佛國

彌勒菩薩曾問世尊:「有沒有什麼方法可以快速成就?」佛陀回答:「有,就是『秘密內證法』。」所謂秘密內證,就是讓你自己內在的靈性去見證無相法、無為法,也就是「直心」,直接到達本心,直接到達自性,直接到達佛性。

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禪定 通往佛國的光明大道

禪定 通往佛國的光明大道

佛法有很多法門,印心佛法和印心禪法是不二法門。雖然佛法有很多方便法,但這些方便法只是降伏自己的心,讓心在去掉根塵後能慢慢走上佛道;而印心佛法和印心禪法是直接到達佛國淨土,是最直接的,不管生活還是工作,都可以全部圓滿,心隨時隨地都定在佛國淨土、定在佛道、定在禪心,不偏不離,這樣就不會有災難和痛苦。

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什麼是「開光」?

什麼是「開光」?

所謂「光」,是一種宇宙的生命能量,它是一種具有超靈力、超智慧力的生命之光。一個人如果能夠修行到「光」的層次,就可以擁有這種宇宙生命之光,當他為佛菩薩或是其他物品「開光」時,就是將這種宇宙生命之光通達到不具有生命的物質體上,讓這個物質體從此有了生命,不但具有大能量,而且充滿智慧之光,只要時常與之相應,心靈就可以得到提昇。

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清淨持戒 智慧修行

清淨持戒 智慧修行

要越過欲界天,必須兼顧「外修」與「內修」。外修是行為的修行,也就是「殺盜淫妄酒」;內修是內心的修行,也就是「貪瞋癡慢疑」,這十戒都要滅度。

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修行第一關 ── 破生死關

修行第一關 ── 破生死關

修行第一關就是要破生死關。除了色心以外,還有一顆本有的佛心,你要能夠認清「色心」與「本心的不同,才能進入到最究竟的本心。而一個人最害怕的就是死,生與死是離不開的,有生就有死,唯一無生無滅的就是靈性,也就是佛性、本有的佛心。當人往生時,滅度的是色身,至於靈性,只是另外換一個身而已,所以修行第一關就是要破生死關。

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行菩薩道 圓滿功德

行菩薩道 圓滿功德

生命無常,當一個人往生時,不見得是活到八十、一百或一百多歲,而且這種無常不可抗拒,也不可預知。既然明白人生如此無常,就應該把握時間,在還有一口氣的時候趕緊修行。修行是一輩子的事,終身都要修行,行如來大業,如果在修行過程中,有幸證得無上菩提,更要去普度眾生。

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在禪定中才能見性

在禪定中才能見性

雖然修行的種類這麼多,最後還是要進入到禪定。在開悟的禪定中,由於你的虔誠、莊嚴、恭敬所產生的磁場,會與大慈大悲的佛相應,加強你原有的靈力磁場,然後進入另一度時空,見到如來佛,或說是見到你的自性,這樣的修行才有意義。

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修行先要降伏其心

修行先要降伏其心

佛早已看出眾生的問題就是在於「心」,所以才會要大家從「降伏其心」入門。現代人巳經不像以前慈悲、純樸、有愛心。以前大家在見面打招呼時,互相問候「吃飽了沒有」,簡單的一句話,代表的是人與人之間的和平關懷,所以我們要將現在的人心「復古化」,恢復到以前的純樸與愛心,而這需要政治領袖與宗教領袖來共同努力,才能夠締造世界和平。

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