文／謝璦竹

知名心理學家洪蘭在她的書《該怎麼成就你的人生》自序中提到，在她兒時，父親說過馬來西亞華文教育功臣林連玉的故事。林連玉建立了馬來西亞的華人小學、獨立中學，中華文化才能在馬來西亞保存下來。

林連玉一生都在為華人的政治地位和下一代的受教權奮鬥，結果被馬來政府褫奪公權，不准他教書，使他後來連生活都有問題。但是他死時，吉隆坡的華人關店不做生意，1萬多人自動上街送他到墓地，人龍綿延5公里之長，他的墓碑上刻的是「族魂」。

這是洪蘭父親告誡孩子們不可浪費光陰，要努力成就人生的勵志故事。後來，洪蘭自美返國教書後，每年暑假都會去馬來西亞做僑教，就是受了父親的鼓勵。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師也常常勉勵弟子，「人生在世，要立德、立言、立功，遺愛人間。」救苦救難、大慈大悲的觀世音菩薩護佑人們平安幸福，祂又被稱為施無畏，能讓人心中得平安，再無恐怖、畏懼。

中國禪宗初祖達摩祖師為來求法的二祖慧可安心，「把你的心給我，我幫你安。」一句話，便讓慧可祖師從此遠離惡夢與恐懼。《心經》云：「依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」可見，勇氣是所有佛弟子與禪行者必備的品格，能夠成就人生、成就修行。

快樂與恐懼

華梵大學校長、哲學家林從一說，快樂與恐懼彼此互斥，心中若有絲毫恐懼，就不能得到真正的快樂。他引述西方哲學家維根斯坦的理論說明：快樂、恐懼、時間與死亡彼此之間存在關係。

他說，快樂與恐懼不能並存，心中有絲毫恐懼的人，不會真正或徹底地快樂。而對死亡的恐懼，是人類最深層的恐懼，只要還恐懼死亡，就不會有真正的快樂。

因此，如果把生命當作時間流變的一個歷程，那麼生命就有結束的時刻，死亡因此也就無可避免。只要有死亡，我們就有死亡的恐懼。但只要人活在時間流中，死亡就無可避免，死亡的恐懼也就無可避免；恐懼既無可避免，要徹底地快樂就不可能。

死亡存在於時間中，若超越時間延續的變化，當下則不具有時間性，活在當下的人因此沒有死亡，也沒有死亡的恐懼，也才有可能獲得徹底的快樂。然而，什麼是當下？

根據維根斯坦，只有絕對的安全感，才能免於恐懼，當確知自己獨立於命運時，就是一種絕對的安全感。其唯我論（Solipsism）主張，只有自己的心靈是唯一可以確認為真實存在，由此可推論，只有當世界與自己分開時，才會產生傷害、恐懼。林從一解釋。

林從一說，這便是一種金剛狀態。佛說，萬法唯心造，當「人」不再為境所轉，自我與世界合一時，人不再只是凡人，而漸漸進入聖人的境界，也就能遠離恐懼。林從一推崇的「寧靜教育」，便是一種金剛心的修行吧。

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