禪師說禪

印心禪法是人人都需要的，從無學、無為、無上、無量，甚至到無相、實相，從這些條件來看，就會發現，祂不是普通的人間法門，而是超越人間的殊勝法門。

練習禪定，不要求快，要從名色脈輪開始專注，一定要做到有感應，最好能夠感覺到氣的產生、生命力的產生、靈氣的產生、光的產生、光電的產生。

肉體就是「魂」，即使被燒成骨灰，「魂」依舊在骨灰裡，所以要好好照顧骨灰。什麼又是「魄」？比方我們會說話、會行動、有記憶、有思想、會規劃事情、會做計畫…等等，所有關乎「眼耳鼻舌身意」的一切活動，都是「魄」的範圍。

所謂禪學，除了物質的生命現象和精神的生命現象，還包含了整個宇宙的能力。其中精神的生命現象，包括從心理的變化到超心理的變化，再到心靈的變化；反過來說，從超心理或心靈的變化，也可以改變心理的變化。

我們要讓自己的靈體能夠提升，當靈體的層次愈高，賺的錢就可能愈多，做大官的機會也更高。因為與其他靈體相比，你的層次比別人高，各方面的條件就會高人一等，自然比其他人容易得多。

有了真正的智慧光，一切就會很圓滿。也就是說，當一切都圓滿的時候，智慧光就會顯現。這種智慧光比身光更普照得廣大無邊，因為智慧光就是無量無邊的光。

關於禪的定義，從狹義的禪坐來看，除了要求基本姿勢，還要能讓身心得到平衡；禪定是讓禪坐的人在打好基礎後，進入無意識的空間；宇宙包含了所有星體以及一切生物，所以，禪可說是包括了物理變化、物質變化和化學變化等等。

修禪是自己修、自己證，要修真如實相的究竟法，要修直接與佛相應、與佛同步同行的佛法，這才是我們的印心禪法、印心佛法。

只有通達真理，才能把事情做到最好，才能看清整個法界的現象，能夠看到人心，了解整個狀況。但這個心不是用眼睛看，是用心眼看，用智慧觀。

要如何擺脫輪迴，永生在一個喜樂的淨土，要靠另外一種能力的實現，這種能力是自己的，不是外面的，所以要先找到自己的自性，自性通達佛性，也就是通達「找到自己的本尊、本來的自己」這條光明大道。