入道兩大法門:理入與行入

入道兩大法門:理入與行入

達摩祖師在《臨行觀》中開示,入道最主要的方法就是「理入」與「行入」。理入是指從道理通達真理。所謂真理,就是智慧,能夠讓生生世世輪迴不已的靈性,藉由修行回到光明世界。也就是透過修行,從有相的現象世界進入離相,然後到無相,最後到達實相世界。

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成佛 首在清淨

成佛 首在清淨

從「自性、法性、佛性」開始,要成就「化身佛、法身佛、報身佛」,三身成就,才能成為佛陀。所以我們修行,要先做好佛陀的定位,修行方向也要定位在這個方向。

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本來無一物 何處惹塵埃

本來無一物 何處惹塵埃

如果你覺得心中有什麼罣礙或是不自在,也許那只是一種壓力,只要我們知道如何有計劃的去逐步完成、圓滿它,就不必每天都把這些壓力放在身上。

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祕密內證法快速成就

祕密內證法快速成就

彌勒佛曾請示世尊,什麼法門可以快速成就?世尊說「祕密內證法」可以讓人快速成就。什麼是內證法?就是從禪定中去內證清淨、內證智慧、內證圓滿、內證圓覺;只要能夠印心,就能夠見證。

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禪是世間真理

禪是世間真理

禪,超越了一切宗教,具足一切智慧,是本有的、原來的生命。修禪,是讓我們直接或間接地與自己溝通,是自己找到自己,找到那個真我、本我。找到以後,就能發揮真我的才能和智慧,並且延長生命。如果每天都能做更多有益於大眾的事,就會覺得人生很有價值。

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釋迦牟尼佛從修行阿羅漢到成佛的歷程

釋迦牟尼佛從修行阿羅漢到成佛的歷程

修行人如何才能修到佛的境界?當然要從菩薩修起。菩薩如何修?如果不能當下開悟成佛,就必須修「菩薩十地」。當年世尊不贊成修阿羅漢,因為那是獨覺禪,不究竟,一定要成就佛菩薩,從歡喜地(初地菩薩)開始,一直到法雲地,成就十地菩薩。

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觀世音菩薩因「聞、悟、修」而證道

觀世音菩薩因「聞、悟、修」而證道

觀世音菩薩在在深定中見到五蘊皆空,瞭解人的煩惱原來都是來自於五蘊,都是由五官所造成,所以只要五蘊皆空,煩惱自然也空了,觀世音菩薩就是這樣修行,證到六根(眼耳鼻舌身意)圓通,把所有的意識、潛意識都空掉,然後見到自性,成就大自在菩薩。

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宇宙超生命之光

宇宙超生命之光

我們可以觀察一個人有沒有光,判斷他最近的運勢好不好。因為一個人在倒楣的時候,身上是沒有光的,甚至還充滿黑氣,整個人都被黑氣籠罩,所以會倒楣。相反地,如果身上有光,表示他的心很寧靜、很清淨,這對修禪的人來說,是非常重要的。

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解脫四相 才能保有清淨心

解脫四相 才能保有清淨心

一般人修佛,大都是為了求取人間福報,諸如名利、財富、健康、幸福、吉祥、順利…等等,卻不懂得要去追求人生的一大事,那是什麼事?就是「生死」大事,要解脫生死。所以我一再主張要修出世的佛法,也就是成就佛陀、到達彼岸(佛國)的佛法,而不是入世的人間佛法。

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禪的人生觀

禪的人生觀

一個人在修禪以後,會在意識上有所改變,也會更肯定自己是為何而生,這是人生很重要的課題。我們的人生觀不應只是為了自己一人而已,應該要造福更多的人、更多的自然生態。現在已有很多人開始重視大自然的環保問題,這就是抓到了禪的特性。若將這種精神加以擴大,就是在這一生中努力去利他行,去幫助他人,去造福人類。

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不可思議的精神力

不可思議的精神力

「身心一如」會產生一種祥和之氣,這是我們修禪定要達到的最基本境界。所以當自己還不能身心一如、身心平衡的時候,就要多下功夫。所謂多下功夫,是要想辦法讓自己一坐下來就可以身心平衡,這要靠平時養成習慣。

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禪定磁場 淨化潛意識干擾

禪定磁場 淨化潛意識干擾

一個聰明人也可能會做出糊塗事,這是因為受到潛意識的干擾。如果不能給予良好的磁場能量,來替代潛意識的不良磁場,甚至還在後天環境加諸其他不好的資訊,就很可能會發生不好的後果。透過禪定所產生的安寧磁場,可以逐漸淨化感官意識及潛意識,因此最好能夠及早修禪。

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