禪修為什麼要練功法?
問:禪修為什麼要練功法?如果身體不健康,或是心中有很多煩惱與執著,每天光是操心病痛或是憂心俗事都來不及了,哪裡還有時間禪修呢?這就好比在外工作出了一身汗,回家後卻不洗澡,直接就去睡覺,結果一定會睡不好。
如果說我們是受造物者,那麼造物者又是誰造出來的呢?
問:我們是受造物者,造物者又是誰造出來的呢?這是大哉問;首先要了解生命是如何形成的。宇宙發生大爆炸,形成了生命,大爆炸的母光就是宇宙生命之光,就是天主,就是佛陀,也是阿拉真主,所以宇宙生命是自然形成,沒有誰造就誰的問題。
禪坐可以背貼牆,或在腰間置放一個小枕頭嗎?
問:禪坐時可以背貼牆,或在腰間置放一個小枕頭嗎?這樣坐起來是比較舒服,但在腰間放小枕,背脊不易打直,甚至會因舒服而不自覺的彎腰駝背,於是氣就不容易通,在體內的運行就會不順。
世尊之後沒有佛出世?
問:聽淨土宗師父說,世尊之後沒有佛出世,可是貴會一再強調,眾生皆可一世成佛,依據是什麼?其實,佛說「56億7千萬年」的密意,就是指我們一切心的意識,從五官、六意、七識,如果你都能夠清淨,就可以見到我們的自性佛–彌勒佛,而非真的要56億7千萬年。
以禪的角度來看,「超度」是怎麼一回事?
色身滅度以後,不管土葬或火化,在剩餘的骨頭裡,都還有留存這一世及累世的意識在其中,人們將這種「非意識」稱為「魂魄」。超度就是要將這些意識超拔到清淨的佛土,這才是「真超度」。
「緣地眾情生」法語的真實意
「緣地眾情生,因地諸種果,無緣又無因,無種又無果」的真實義是什麼?「因地」和「果地」是出自華嚴經,所謂有因必有果,反過來說,果是來自於因。「緣地」是因「因地」的因緣所產生的歷程,如果沒有這些因緣,當然就是最初沒有種下這些因,自然也不會產生果。這就是「因果」。
什麼是真正的「開悟」?
問:什麼是真正的「開悟」呢?開悟就是要讓自己明白真正的生命是什麼,要讓真正的「我」得到解脫自在、成就佛陀,這才是「真開悟」;除此之外,一切都是多餘的、都是短暫的。