摘自2012年「智慧法門」講座

講述／悟覺妙天禪師

我在傳法時，講到哪裡，你們就要同步到哪裡，要用心、要印心，而且一定要虛心，虛心才能接受。就像瓶子或杯子一樣，如果裝滿了，水就倒不進去，所以一定要「空」。

我以前說過，修行要做到「身空、意空、心空」；不過，雖說是「空、空、空」，但還有一個不空，那就是佛性。在「真空」裡面，還有「妙有」，所謂的真空妙有。

空，不是頑空，是真正的空。妙有，就是佛性，就是「一」，也就是佛。

修行的次序，先要從意識開始，第一步是調整坐姿，要「坐姿如鐘」。如果不能盤腿，可以採取散盤，也就是自由盤、自由坐，兩腳自在地交叉。如果想再更進一步地超越自己、自我突破，則可以單盤或雙盤。不過，若想坐得久，最好是單盤，而不是雙盤。這是講到坐姿如鐘，要像一口鐘放在面前一樣，不動、很穩重。

其次是「背直如松」，背脊一定要挺直，像松樹一樣。

第三是「身心放鬆」，身心不要緊繃，要放鬆。雖然坐得很定，但身心一定要放鬆。有些人在結手印時，肩膀會不自覺地聳起，這樣不對，表示沒有放鬆。

第四要「精神集中」，也就是專一。比方我剛才說，修行要回到原點，要從名色脈輪開始，然後經過身體十個法界，將欲界、色界、無色界的意識一一清淨。什麼是名色？就是胎兒形成的時候，有了名色，才有六入。換句話說，名色就是生命的開始，我們修行，當然也要從這裡開始。

專注隨心行　相應人天師

所以在修名色脈輪時，一定要專注。如何專注？就是與祂相應。師父所傳的印心佛法，是透過相應而進入印心。因為師父所說的話，都是「話中有法」，所以一定要與師父的話相應，才能夠印心。

比方我現在講到名色脈輪，你就專注在名色脈輪，把全部精神都專注在這裡，就是與祂相應。相應以後，再去感應，你會發現祂有所變化，甚至還可以從這裡進入禪定。

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