講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

佛在《金剛經》第三品中，講的是「大乘正宗」，所謂大乘正宗，就是至大至正的佛法。在這一品裡，佛回答了長老須菩提所提問的「禪行菩薩應如何保有阿耨多羅三藐三菩提心，應如何降服自己起心動念的妄心」。雖然在經文中，佛並沒有非常明確的指出，應如何安住、如何保有阿耨多羅三藐三菩提心，或是如何降服其心，但佛所開示的，都是最究竟的回答。

四生眾生　皆在自身體內

佛說，「所有一切眾生，『我』皆令入無餘涅槃而滅度之」。經文中的「我」，並非指佛，而是指禪行菩薩自己。因為是我們要安住自己的阿耨多羅三藐三菩提心，要降服自己的妄心，所以當然是我們要把這些眾生的業力全部滅度，而不是佛。也就是說，我們要接引這些眾生的靈性回到佛國淨土，成就無餘涅槃。

至於佛所說的一切眾生，也不是指外面的無量眾生，而是存在於我們體內的無量無數無邊的眾生，如卵生、胎生、濕生、化生等等。

所謂「卵生」，除了一般所認知以產卵方式來延續後代的眾生，如家禽、鳥類、蛇…之外，還包括了人體內的蛔蟲。而「胎生」的眾生，除了人類及哺乳動物之外，還有我們的身體，包括體內的內臟、器官、細胞等等，這些都是我們與生俱來的。「濕生」的眾生，一般是指魚蝦之類，其實還包括了我們大小腸裡面的有益及有害細菌等。而「化生」的眾生，比方像從潮濕木頭所生出來的白蟻，或像蝴蝶是毛毛蟲的化生，還有一切眾生在色身滅度後所顯現的靈性，也是化生；此外，若是人體內的細胞發生突變，變成另一種生命體，比方像癌細胞，這也是化生。所以佛說的一切眾生並不在外面，而是在我們的體內。

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