禪師說禪

修行第一關就是要破生死關。除了色心以外，還有一顆本有的佛心，你要能夠認清「色心」與「本心的不同，才能進入到最究竟的本心。而一個人最害怕的就是死，生與死是離不開的，有生就有死，唯一無生無滅的就是靈性，也就是佛性、本有的佛心。當人往生時，滅度的是色身，至於靈性，只是另外換一個身而已，所以修行第一關就是要破生死關。

雖然修行的種類這麼多，最後還是要進入到禪定。在開悟的禪定中，由於你的虔誠、莊嚴、恭敬所產生的磁場，會與大慈大悲的佛相應，加強你原有的靈力磁場，然後進入另一度時空，見到如來佛，或說是見到你的自性，這樣的修行才有意義。

佛早已看出眾生的問題就是在於「心」，所以才會要大家從「降伏其心」入門。現代人巳經不像以前慈悲、純樸、有愛心。以前大家在見面打招呼時，互相問候「吃飽了沒有」，簡單的一句話，代表的是人與人之間的和平關懷，所以我們要將現在的人心「復古化」，恢復到以前的純樸與愛心，而這需要政治領袖與宗教領袖來共同努力，才能夠締造世界和平。

為什麼初修時，要在禪定中專注於無始輪、名色輪…等脈輪？這都是有意義的，如果大家都能掌握這些脈輪的核心，就可以讓自身的眾生（每一個細胞）依脈輪的運轉而得到清淨，從黑暗面轉到光明面，讓這些黑暗的、生病的、有限生命的細胞，變成無限生命的、光明的細胞。

我們常說的「四願心」 ── 眾生無邊誓願度、煩惱無邊誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。這四大願心是我們每一個人都要發的菩提心，而且要有正確的看法，才能夠真正開悟。

108顆珠子，每一顆都代表了三千大千世界裡的一個眾生，當我們數完這108顆佛珠後，就表示所有的眾生都得度了，都成佛了，同時也表示我們身心的所有眾生也一起成就，可見這個意義多麼深遠。念佛的目的，就是要在今生設法將這些煩惱業都一一解脫。也就是說，我們每數一顆珠子，每唸一聲佛號，都是為了要解脫心業。

整個禪宗法脈延續到現在，是一個成就的機緣。修行就要修真正實修實證的法門，也就是要能夠教人明心、見性、成佛，而禪宗法門一向不執著於有為、有形、有相，注重的是無相的印證，這個方法就是「佛心傳心」，是「印心」法門、「印心」佛法，就像當年世尊在靈山法會上拈花微笑，直接把心印以印心的方式傳給摩訶迦葉尊者一樣。