禪師說禪

在大自然界，水會從高處往低處流，氣流也會從高氣壓流向低氣壓，這就是平衡性，也是禪的特性。以人的意識來說，我們要在感性與理性之間取得平衡。以開會為例，如果彼此意見不同，不能取得共識，必會發生對立和抗爭，這就偏離了禪。如何取得平衡？先要找出不平衡的原因。

明師與禪定是兩個最重要的因素，缺一不可。要由明師教導正確的禪定方法，幫助你從禪定中得到智慧，有了智慧以後，才能夠見性。見了性，再精進修行，就可以解脫自在，超越生死輪迴。

有些人在修行過程中會有某些特殊感受，這是因為他在過去世就已經修行過了，所以要好好珍惜這次的佛緣，不要等到老了才來修，修行要及早修行。

很多佛教徒都喜歡讀經、誦經，其實佛經不是用來讀誦的，而是要去行經。如果真的要讀經、誦經，還不如唸阿彌陀佛，一樣可以得到專一的效果。至於要如何行經，就是要做到「聞、修、行、悟、證」。比方像《金剛經》，共有三十二品，每一品都是正法， 我們該如何聞、如何修、如何行、如何開悟、如何見證。

妙定就是神通的世界，也是真正的智慧。一般坊間流行的潛能開發，只是把潛意識開發出來，以佛教來說，那是過去累世的業障，不是寶藏。這些業力要以修行的功德來彌補，不論是行無相布施，還是來修行，都有無量的功德。虔誠的與佛相應，這種慈悲心可以讓你在禪定中得到無量的佛光加被，消除無數的累世業障，這就是修行的功德。

修行的目的，就是要成就佛陀，將來回到佛國後，都變成同一尊，沒有「你、我、他」之分。如果還有「你、我、他」，就仍然還是「人」，因為只有人才有這種區別。至於「報身佛、法身佛、化身佛」的說法，是為了方便解說，方便讓人們明白，佛的世界是一真法界，除了生命的光電，沒有其他俗事俗物。

一個人從小到大，為了滿足色身的需求，一直不停向外求，因而造了很多業，由此可知，人心會隨著年齡的成長而有所變化。另外，我們還有一顆本來清淨的自心，從自心所表現出來的就是自性。