印心佛法 智慧法門

NT$1,200

本書是由悟覺妙天禪師親傳,針對現下人們執著於意識修行的盲點,將人的身體、精神體、與靈性體透徹分析,幫助修行人正定正慧,深入實相,打破迷誤的相法修行,回歸智慧修行,內容經典不可思議,是一部現代禪經。

書 籍 資 料

講  述:悟覺妙天禪師
書  系:明師正法系列
包  裝:金質書盒,三冊合售不分售
出版日期:2016/09/01
ISBN:978-986-89406-7-3(全套)

貨號: MA_0030 分類: ,
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商品說明

《 序 文 》

無上菩提 成就指南

絕大部分的佛教徒並不清楚佛法有「方便佛法」與「究竟佛法」之別。以為佛法八萬四千法門,門門第一,各適其法。殊不知方便法只結佛緣、種善根,用感官意識修行,不可能修行成就;究竟法則須修行者用無相的心來相應、用心來修行,是佛法中的無相法與無為法,才能到達實相法界,才有可能見佛成佛。

方便法種善根 究竟法真成就

禪宗「印心佛法」是可以讓修行人從人到佛,一世完成的「究竟佛法」,是釋迦如來真傳的正法,世尊有傳而未說。因為它是一種「心法」,無法用語言文字來表達,所以世尊說過:「我弘法四十五年,沒有說過一個字。」看似矛盾,其實已指出一個事實:對沒有概念的無明眾生,不得不用語言來說。

雖然佛說了四十五年的法,後來集結成三藏十二部經典共一百多部,這些勉強也算佛法,但它不能讓你成佛。這些佛法是對眾生界說的,修行人再怎麼深入經藏研讀、背誦三藏十二部經,也跳不出眾生界的窠臼,故不能成佛。故顯教只是「佛學」成分居多,真正「學佛」的成分則少。

真正的學佛是禪宗的「直指人心,見性成佛」的法門。真正成佛的佛法是──佛將「佛的心印」(佛的證量光)傳予「菩薩」(已開悟積極修行,有願力、想成就的眾生),讓菩薩直了成佛的佛法。

菩薩與凡人無殊,只是其心願不同。菩薩是上求佛道,下化眾生的修行人。印心佛法是真正可以成佛的佛法,是從「菩薩」起修、從開悟見性起修的佛法,不經過天道、聲聞道、緣覺道,故又稱為「頓悟」法門,是大根器的修行人所修的正法。

世尊傳予摩訶迦葉尊者時說了一偈:「法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。」正說明世尊傳心法予迦葉尊者,是傳佛的無相「證量」,以肉眼看不見的「佛光」的方式直接傳予迦葉尊者的「靈性」(或稱心靈),是一種肉眼看不見的密傳方式,換言之,是傳而不傳,有傳法之實而無傳法之相。

迦葉尊者得到世尊傳予無相的「大光明體」當下得到與世尊一樣代表佛的生命力、智慧力、超能力,造化力的大光明體而成就。這是何等殊勝,快速而究竟的心法傳承,如此才能一世成佛。

佛教界的朋友中,百分之九十只知方便法與有相法,不懂得尋找佛心傳心、佛心印心,當下開悟,一世成佛的「究竟正法」,十分可惜!雖然世尊的大願力,是「地球佛國,人人作佛」,可惜地球上的修行人仍不明白世尊早已傳下靈性解脫成就的正法,可以幫助修行人成就佛陀。

修行佛道 明師的重要

修行佛法,擇法固然重要,修錯了法門,果遭迂曲,浪費生命,已如前述。但更重要的是要跟對師父修行,跟對「明師」(不一定是名師)修行,才是成就與否的最大關鍵。若只是想結佛緣種善根而已,則另當別論。修佛就是要見性成佛,否則修行沒有意義。

真正可以成就的法是佛陀真傳下來的心法,是無為法,是無相法,是實相法。得心法的途徑是與傳法的上師相應,由「相應」而後「印心」,要用心來接,不用感官意識來修。故達摩祖師說那是一種「直指人心」(直接把光傳達到人的本心)、「見性成佛」的心法。若非證道成佛的善知識,是絕對無法傳「佛心印」給予追隨他修行的弟子,而使之成就。如果你不幸跟到一位沒有得到「佛心印」真傳的師父修行,那你就是白費工夫,在成佛的路上,枉費此生。

真正的明師是經過一番真修實證,而得到佛的證量傳承與法脈傳承的證道者。禪宗的法脈傳承,特重嗣法的真實。宛如歷代祖師一缽缽水倒入弟子們的缽中,希望往後弟子們滴水不漏地傳承下去。假使你的師父倒給你的缽是空缽,沒半滴水,那由你再傳下去,也只能傳空缽,也當然不會有半滴水。這表示「佛的心印」之傳遞由此斷層了,佛的法脈也由此斷送了,嗣法不真實,徒有法脈源流之表象,證量傳承卻斷流了。

事實上,傳法的缽是師父與弟子的「心」,以心傳心,以心印心。缽中的水其實是「佛的證量光」。沒有證量傳承的師父,是無法帶你的靈性成佛。因為靈性(本是光體)成佛,是弟子們的靈性(子光)與師父的法身代表之大宇宙母光(證道的師父的證量光)合而為一,成為一體,是般若智慧光的成就,是靈性之光體的結合成就,故傳法師父若沒有修行成佛,如何有證量光體傳承下去,也讓弟子成佛呢?

達摩祖師告訴佛門弟子,要修行成佛一定要急尋師,要找到真正的師父為第一要務(見《達摩血脈論》)。《六祖壇經》上更明白指出,在威音王佛(無量無邊不可思議久遠劫以前的古佛)以前,還有可能有人無師自通,自修成佛。威音王佛之後,無明師傳心印而能自己修行成佛的,未之有也。

修行人是否已經成佛,不是自己說了算,要有佛的法脈傳承與授記,才能贏得十方諸佛的認證,不能隨便詐騙弟子說自己已經成佛,騙取名聞利養。否則身後就會墮入金剛地獄,千百億劫求出無期,真是誤人誤己。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師經過八年苦修,得八十四代宗師敬哉禪師傳佛心印,證得三身成就。溯自世尊,妙天禪師是第八十五代禪宗宗師,自達摩祖師東來震旦傳佛心印起算,祂是五十八代宗師。若自臨濟義玄祖師起算,祂是第四十八代得佛心印的大宗師。一步一腳印,以居士成佛,白衣弘法到今年(西元二○一六年)已達三十三年,已經讓正法在寶島及世界各地開花結果,很多弟子見性成就。

隨舉一例,二○一二年八月間,妙天禪師在上海傳法時,初次遇到一位外國修行人名叫馬克楚梭(Mark Troxell),為當時美國派駐大陸的核能工程專家。他默默修禪多年,教禪也超過廿年,但他所教的是一般的「如來止觀禪」而非究竟的「如來印心禪」。

他的內在已修得很清淨,也很想修行成就後利益眾生,妙天師父見他是大根器者,也已經在修行道上準備好了,雖然他是外國人也只初次見面,就直接將禪宗「不立文字,教外別傳」的佛祖心印傳給了他,並於兩個月後要他來台,於台北南港大禪堂共修之時,正式賜予法號「覺妙妙明」。得佛心印,即身成佛,是如此迅速簡單。但背後有其辛苦準備期,鮮為人知。

這位妙明師兄同時也發表心得說道,當師父傳法予他時,他首先看到紅色佛光,接著是金光進入他的體內,再接著是綠光、紫光、白光,及彩色的光都陸續已進入身體裡面。紅色的光,是師父應化身的光給了他,金光是法身智慧光,綠光是自性的光──這是何等殊勝的佛緣。

悟覺妙天禪師對弟子們說:「帶你們回家(佛的故鄉)是我的責任。」跟對明師,禪心堅定,禪法堅固,都能成就,只要有緣人趕緊入門,尊敬這位三身成就的佛師,跟著祂修世尊真傳的正法,一心相應,印心得法,便可讓身心解脫,得到清淨而直了成佛。

這位證道的住世聖佛,應該是現在佛教徒心靈渴望求遇,讓自己心靈得度的明師啊!

成佛必備 五大智慧

這套書談修行成佛必備下列五種智慧。

一、體性智慧──就是讓色身解脫而健康、長壽的智慧。先要了解身體的結構、組織與系統的特性與功能,透過清淨的修行法,讓色身的器官、細胞等物質生命體,提昇為「精神體」,進而獲得健康與長壽的智慧。

二、法性智慧──就是了解大自然界的天地、日月星的能量、生命力及其本有智慧,進而了解人與天地日月星的關係,然後精進修行,去改變並提昇「物質體」(自己的色身)去合大自然的「法性體」,與大自然相應,取得大自然的生命力、智慧力,為自己所用,以增強自己的生命力、智慧力,將人的精神領域,從人間擴大到整個宇宙的智慧。

三、圓滿性智慧──就是要有讓自己的心圓滿、修行圓滿、功德圓滿的智慧。心圓滿,才能快樂歡喜,才能人、事、地、物皆圓滿。修行圓滿是從菩薩起修,修六度萬行以圓滿功德,同時兼修十地菩薩,最後超三界,證到無上菩提,成就佛的果位,在在需要圓滿性智慧。

四、真性智慧──就是了解如何修行才能恢復靈性本有的清淨光明的智慧。那就要修行人的體性智慧、法性智慧及圓滿性智慧都具足而得到清淨。圓滿功德也具足,自然就會見性,見到自己內在光明清淨的自性,此時的自性也就是真性。

五、作佛智慧──了解作佛的基本條件。要先具備菩薩的條件後,依「戒、定、慧、解脫」的次第精進修行,禪定中得到般若智慧,進入了「光明藏」而見性,見性後持續菩薩行成就了十地菩薩。時機成熟,佛會來成就我們的應化身,應化身成就時,法身自然顯現。應化身與法身成就後,報身自然來會合,就是三身成就的佛陀了。

這套書是妙天禪師為禪宗弟子開示「智慧法門」之講述錄音,經過整理的文字版。每堂課的開示為獨立一篇,其中前後篇內容或許有些重複的地方,那是因為上課人數眾多,南港大禪堂一次容納不下,只好分為上午班及下午班,每班各三四千人,兩班講述的主題相同,內容未盡如一,因禪師說法從未看稿,都是從禪師的佛性中圍繞主題流露出來的真理開示。前後兩篇中似有重複提及之處,若視同重點之強調,也是很有幫助的參考。

五種智慧若都具足,就知道如何修行印心佛法,而直了成佛。這在大藏經中是找不到的,因為那些經藏不是為菩薩說的,而是為眾生說的。本書對真正想修佛成佛者來說是價值連城,法界至寶。
這套書是翻轉傳統佛教修行方式的修行指南,把漫長的修行路,化成簡單明瞭的步驟,依戒、定、慧、解脫的層次修行,簡化為「清淨、智慧、圓滿、圓覺」的四大重點,與達摩祖師的「淨智妙圓,體自空寂」同一旨趣,願有志一世找到返回故鄉之路的禪行者,人手一冊,仔細研讀,心靈相應,真修實證,定慧等持,與佛相應,印心證道,水到渠成。

財團法人釋迦牟尼佛救世基金會 總教授師
覺妙宗明 合十恭序

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