靈性在修 色身在行

靈性在修 色身在行

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行要從自己開始,先問問自己是誰,認清了以後,才能夠明心;否則連自己都不認識,談何明心?更遑論要見性與成佛了!所以一定要先認識自己。

自己包含了「色身的我」和「意識的我」。在色身裡有許多器官,每個器官與細胞都是一個生命體,是我們體內的眾生。一般人所謂的眾生,是指體外的眾生,其實在我們體內也充滿了無量眾生。

煩惱如地獄 諸業即眾生

要能夠即身成佛,必須符合兩個重要條件,第一是「心裡沒有地獄」,也就是沒有煩惱;因為煩惱就是地獄。第二是「沒有眾生」,因為眾生無明、無知,我們要度盡自己體內的眾生。地藏王菩薩說:「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方成菩提」,即為此義。

簡單地說,成佛的先決條件就是要讓自己沒有煩惱,活得自在,然後才能見到本性,這也是佛教的現代教義。可是現在有多少人能真正過得自在?實在是不多,每個人都為了生活而忙碌,即使忙了一輩子,也不知為何而生,不知人生價值為何。

要明白人生的意義,首先要了解,我們除了一個包含無量眾生的「色身的我」之外,還有一個「意識的我」,它是一個匯集諸多煩惱的倉庫。

人透過五官與外界接觸後,由六根(眼耳鼻舌身意)產生了六塵(色聲香味觸法),這些感官意識是我們每天在生活中所必須經歷的過程,但很多人因為不懂得要「自淨其意(意識不清淨)」,而徒惹許多不必要的煩惱與痛苦。

至於造成這些煩惱與痛苦的原因,主要就是三毒二邪「貪瞋癡慢疑」,所以佛家教人在修行之初,一定要注意「身口意」三業清淨;唯有三業清淨了,才能見到自己的自性。

所謂自性,是我們本有的、無生無滅的靈光體,也就是佛性。但一般人都錯將色身的、無明的五官意識當成是「我」,而不知真正的我其實還在裡面。

p38%e7%a6%aa%e5%b8%ab%e8%aa%aa%e7%a6%aa-%e4%bd%9b%e6%89%8b世尊也曾明白地開示過:「眾生皆有佛性,只因我執太深、法執太重,所以不能成佛」。世尊所說的我執與法執,就存在於意識,所以修行成佛的第一道功課,就是要讓意識清淨,讓根塵無所住。無所住就是「空」,也就是要讓根塵、煩惱沒有停留的餘地。

佛教徒都知道佛教三學「戒定慧」,可是一般修行人都只做到「戒」,而忽略了「定、慧」。而且,雖然大多數的人都知道要守戒,但卻曲解其義,比方五戒之一的不殺生,是指不要去殘殺大自然界的動物,因為眾生本為一體,這是佛家慈悲心的展現。

可是演變到現在,卻連蚊子、蟑螂等危害人類健康的害蟲也不能撲滅,這就是曲解其義。另外像「戒飲酒」,是因為世尊時代,有些弟子會因飲酒而鬧事,所以禁止飲酒;但現在卻連一些必要的宴會場合也必須滴酒不沾,結果造成許多不便;而這並不是世尊的本意。




 

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