文／謝明媛
繪圖／啞謎

耆婆是王舍城的名醫，有一天，他邀請釋迦牟尼佛與眾比丘來到他的耆婆林園接受供養，並恭請佛陀說法。

當時有位比丘因為生性愚鈍，常被其他比丘嘲笑，甚至還故意不讓他來接受耆婆的供養。佛陀知道後，便要耆婆去請這位比丘過來。

其實這位比丘在過去生中是很聰明的，但因為他曾嘲笑另一位比較愚鈍的比丘，所以導致今世變成愚鈍之人。雖然他很努力背誦佛的開示，但很快就忘了。

這天，他又被人刻意獨留在精舍，正在傷心之際，忽然看到耆婆來接他，不禁喜出望外。

佛把他叫到面前來，交給他一塊白布，教他一面擦手，一面念著：「塵垢除去！塵垢除去！」

原來這位比丘在過去生中，有一世曾為國王，某天因繞佛塔而留汗，他拿白布擦去額頭的汗，發現布被擦髒了，他當時就想：「因為色身留汗，而讓白布失去原有的潔淨，那麼要如何讓這塊布再恢復原本的淨白呢？」就是這個因緣，如今佛才要他用潔淨的白布除去塵垢。很快的，白布被弄髒了。

佛問他：「布髒了嗎？還是你的心被塵垢弄髒了？我們每個人的自性本來都是清淨的，只要你能開悟如何回復清淨的本心，就可以成佛。」

聽完佛的開示，這位比丘隨即領悟到：「心的一切塵垢，都是源於業報；就像這塊白布並沒有髒，髒的是那些塵垢。我們的心是無染的，真正有染的是無明業障，也是因為這些無明業障，所以我們會輪迴六道； 只要能除去這些塵垢， 心就能回復清淨， 就能進入聖道。」

經過這番體悟之後，這位原本愚鈍的比丘，顯出般若智慧，開悟修行要從「清淨」開始。他大聲說道：「並非我們的心不淨，而是被貪嗔癡慢疑所染，所以我們應該捨去這些污染，讓心住於清淨之境。」

眾比丘對於這位愚鈍比丘突然變得如此有智慧，都感到不可思議，紛紛讚歎佛的大威德力。

佛對大家說： 「那位比丘之所以如此愚鈍，全因前生嘲笑他人所致，如今他能聽信佛的開導，啟發出本自具足的清淨智慧； 這就是最寶貴的般若智慧。」

禪 觀 點

這個故事告訴我們，如何才能解脫輪迴？就是要像除去污染白布的塵垢一樣，讓本心恢復清淨。

那要怎麼做呢？《六祖壇經》〈般若品〉說，人人都具足菩提般若之智，只因被無明所染，而不能自悟；必須要依賴證道師父的示導，才能夠見性。就像那位愚鈍的比丘，透過佛陀以白布除垢的引導，而悟出清淨的智慧，讓他解脫愚鈍的業報束縛。

所以修行一定要找到證道的師父，才能幫助我們圓滿一切成佛的條件，這就是圓滿般苦。

悟覺妙天禪師曾經說過：「不管過去、現在、未來的十方諸佛，在成就以前，都是先從『清淨』入門。」

故事中，世尊要愚鈍比丘參悟「白布除垢」的智慧，就是要引導他進入清淨之門。當年，六祖惠能大師也是悟出「自性本自清淨」的智慧，才得到佛心的傳承。

悟覺妙天禪師說， 「當你清淨之後，自然會得到般若智慧；因為清淨和般若是一體兩面的。一切的般若，都在每一個眾生的心靈裡面。當你得到了般若，就可以證到無生無滅、永恆的光明寶藏。」而這一切，都要從「清淨」開始。