雲門文偃禪師舉《楞嚴經》為眾人開示，眾生顛倒夢想，不懂得追尋無限、永恆的精神世界，卻一心追逐短暫的物質世界；修行若能不被法執所惑，不被外境萬法所轉，心就可以解脫，心解脫就是「如來」！
文／陳羿緻
雲門文偃禪師（864～949年）俗姓張，浙江嘉興人，唐末五代禪宗大師，嗣法於雪峰義存禪師。雲門文偃禪師創立了禪宗五家七宗當中的雲門宗，宗名源於禪師在後唐長興元年（930年）後，長住韶州雲門山（今廣東乳源）光泰禪院（今大覺禪寺）弘揚禪法、大舉宗風，世人遂稱其所傳宗派為雲門宗。
破身見 入禪門
《五燈會元》記載，文偃禪師「敏質生知，慧辯天縱」，可見他天生就機敏聰慧，而且口才很好。他從小依隨空王寺志澄律師出家，侍奉志澄律師數年，精通律部，但知道自己在修行上一直都還未能開悟通透，所以決定前往參謁睦州道明禪師。
然而睦州禪師一看到他來，立刻關上大門，文偃禪師便敲門，睦州禪師在屋裡問說：「是誰？」文偃禪師報上姓名，睦州禪師又問：「有什麼事嗎？」文偃禪師稟告：「我還未能見自本性，懇請大師指點。」睦州禪師開門看了他一眼，立刻又將門關上，如此接連3天文偃禪師都去敲門，到了第3天，睦州禪師將門打開一縫，文偃禪師就趕快推開門擠了進去，睦州禪師一把抓住他說：「你到底是誰？」文偃禪師正要開口回答，睦州禪師就把他推向門外，並說了一句：「秦時𨍏轢鑽。」然後又快速地關門，壓傷了文偃禪師的一隻腳，但當下也令文偃禪師若有所悟。
在上述文偃禪師拜見睦州禪師的過程中，可以看到睦州禪師教化修行人的方法，也可以看出文偃禪師堅定求道的決心，睦州禪師將文偃禪師推出門外時，所提到的「𨍏轢鑽」，是指一種需要用車拉轉，可以用來鑽物的大錐，據說秦始皇建造萬里長城和阿房宮時，曾經製造了這種巨大的錐子，但工程完成後就變成笨重無用的工具，因此後世禪林就以「𨍏轢鑽」比喻無用之人。
釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明表示，睦州禪師是用「𨍏轢鑽」來比喻色身是笨重無用之物，意思是說不要執著於物質界的色身，才有可能見到精神界的自性、法身，睦州禪師夾傷文偃禪師的腳，讓文偃禪師當下破身見，從此邁入真修實證的真禪之門。
雪峰禪師密付心印
睦州禪師又指點文偃禪師去參謁雪峰義存禪師，文偃禪師抵達雪峰山，遇見一位僧人，便問：「你今天會到雪峰禪師的道場嗎？」僧人說：「會。」文偃禪師說：「想託你一句話請教雪峰禪師，但不要說是我說的。」僧人答應說：「好。」文偃禪師說：「你等眾人都到齊、雪峰禪師準備上堂開示時，就問祂：『這老漢項上鐵枷，何不脫卻？』」僧人進到道場後，果然就照文偃禪師所教他的去做。
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