文 / 宋婉平　AI圖片生成 / 孫梅芳

9月21日，欣逢農曆七月三十，是地藏菩薩的聖誕。

自久遠劫以來，地藏菩薩就不斷發願要救度一切罪苦眾生，尤其是地獄道的眾生。祂在過去累劫中，曾多次救出在地獄受苦的母親，因此在佛教界以「大孝」和「大願」著稱，被尊稱為「大願地藏菩薩」，與觀世音菩薩（大悲）、文殊菩薩（大智）、普賢菩薩（大行）並列為漢傳佛教「悲智願行」四大菩薩之一。

聖號寓意：大地與秘藏

地藏菩薩，梵語Ksitigarbha。《大乘大集地藏十輪經》是這麼描述祂的：「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。」

意思是說，大地承載萬物，孕育一切生命，比喻世間一切自利利他的功德善法，都依地藏菩薩而存在。祂就像大地一樣，含藏種種功德及一切妙法，負載一切眾生，助眾生從痛苦的此岸到光明極樂的彼岸。

地藏菩薩現出家相

一般佛教寺院供奉的地藏菩薩，造型都很有特色，不同於其他菩薩是以天衣寶冠、瓔珞裝飾的相貌示現，地藏菩薩大多是光頭或頭戴毘盧冠、身披袈裟的出家僧人相，一手持錫杖，一手持蓮花，或是持幡幢、寶珠等。

據《地藏菩薩儀軌》及《大乘大集地藏十輪經》記載，地藏菩薩在五濁惡世（註）濟度眾生，為了讓眾生深信因果、皈依三寶，故現出家僧人相。

註：五濁惡世是指五種不清淨的煩惱世界。1.命濁：眾生多作惡業，致壽命極短。2.煩惱濁：眾生充滿貪瞋癡的煩惱。3.劫濁：世代危厄，飢餓、疾病、戰爭不止。4.眾生濁：眾生不信因果、不持戒修行。5.見濁：末法當道，邪說橫行。

地藏菩薩早已成佛

《占察善惡業報經》記載，地藏菩薩自無量無邊劫以來的修行，早已功德圓滿具足，成就了佛的果位。

但因祂發願要度盡一切眾生，所以隱其真實功德，以本願力和自在神通，始終以菩薩身說法、救度眾生。故《楞伽經》云：「有大悲菩薩，永不成佛。」

《大乘大集地藏十輪經》也記載，地藏菩薩功德究竟圓滿，與佛相齊，自無量劫以來便發願，要在穢惡世界度眾。越穢惡的世界，祂越要去；越苦惱的眾生，祂越要度。如同觀世音菩薩一般，地藏菩薩在十方世界亦現種種身，說種種法，令眾生離種種困苦，所求皆得滿足。

大孝和大願的傳奇故事

《地藏菩薩本願經》多次記載了地藏菩薩在過去世如何救母，以及祂的宏願：

1. 婆羅門女散盡家財，布施救母

地藏菩薩在過去無量劫前，曾是婆羅門女，她的母親因行邪道，死後墮入地獄道。婆羅門女知道母親必遭果報，於是變賣家產，為母親布施佛寺祈福。她掛心母親的處境，悲痛時聽到一個聲音告訴她，要她一心稱念「覺華定自在王如來」聖號，與佛相應。婆羅門女恭敬誠心的念佛直到入定，在定中，她來到了地獄，鬼王「無毒」告訴她，因為她布施供養佛寺，母親已脫離地獄，往生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓願，要度脫罪苦的眾生。

2. 光目孝女救母

又在過去無量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚子，造了殺生業。光目女知道母親往生後一定會墮入地獄，於是請一位阿羅漢入定觀看，母親果然在地獄受苦。為了讓母親不再受苦，光目女誠心恭敬的布施供養。後來母親轉世成為光目女家中的奴婢之子，出生未滿三天便告知光目，自己是蒙光目救度，才能再輪迴為人，但因前世造太多惡業，只能活到十三歲。於是光目立誓，要救拔未來一切罪苦眾生，而光目之母也終得捨離苦報。

3. 長者子的誓願

又在過去久遠劫前，地藏菩薩曾是大長者子（註）。當時有佛名「師子奮迅具足萬行如來」，長者子見佛相莊嚴，心生恭敬，便請佛開示：「要怎麼做，才能有祢這樣的莊嚴相？」佛回答：「應當久遠救度一切苦惱眾生。」於是長者子立下大願：「自今日起，盡未來劫，都要度脫一切苦惱眾生解脫苦海，然後自己才成就佛果。」

註：意為大長者之子。「大」是讚歎詞，表示尊貴、偉大。「長者」指德高望重、受人敬重的人。大長者子，就是一位受人尊敬的大人物的兒子。

4. 二王共同發願

又在過去無量劫前，有佛名「一切智成就如來」，祂在出家前，是一個小國國王，與鄰國國王是好朋友，兩人都非常慈悲，為救度造惡眾生曾共同發願，小國國王發願：「願能早成佛道，成佛後要度化所有罪苦眾生。」鄰國國王發願：「如果不先度盡罪苦眾生，讓眾生皆成就菩提，自己絕不成佛。」

發願先成佛道的小國國王，就是「一切智成就如來」，而發願最後成佛的鄰國國王，便是地藏菩薩。

怎麼做，才是大孝？

地藏菩薩重視孝道，勸說世人修行布施，功德不但要迴向往生的祖先，幫助祖先解脫痛苦，也要迴向給在世的父母，願父母健康平安。

那要如何修行迴向，才是最有效、又最孝順父母呢？

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示：「人體有十個脈輪，其中的名色脈輪，是我們生命最初形成的地方，這裡不但承受了今生與累世父母的遺傳基因，也承受了他們的業力，所以禪定專注名色脈輪時，不但要感恩今生與累世的父母，還要以我們修行的功德迴向度化他們，這才是真正的盡孝。」

禪師說：「禪定時，一心相應名色，觀想自己就在母親懷胎時的肚子裡。在這裡，母親給我養分，讓我成長。她懷胎十月的辛苦和痛苦，我們要感恩、要懺悔，要立下菩提心願：『如果我今生能成就，一定先度化父母到佛國淨土。』要這樣一心相應名色，直到名色放光，讓佛光度盡父母的業力。這是為人兒女回報父母的最好方法。」

「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」真實義

地藏菩薩曾發下宏願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」一般以為，十方世界、百千萬劫，有數不盡的無量地獄，有可能會空嗎？

悟覺妙天禪師開示：「不管是地獄，還是眾生，其實都在我們自身體內，不在身外。因此，如果不能把自己生理上的眾生（每個細胞）都度盡，不能把心裡的煩惱（自心地獄）都空掉，絕對不可能成佛。

那要怎麼做，才能度盡自身眾生、讓自心地獄盡空呢？就是在禪定中，專注體內十脈輪，讓每個細胞都依脈輪的運轉而得到清淨，進而大放光明，這就是眾生度盡。

而真正的地獄，是指我們心中的煩惱和痛苦，並不是一般所謂的地獄。如果心中的煩惱痛苦不除，自心地獄不空，怎麼可能成佛？

所以，真正要修行成就，除了要度盡自身眾生的業，還要度盡心中煩惱痛苦的業；讓身心都得到清淨，沒有業障和靈障，也沒有違背戒律，如此修行就會容易得多。」

悟覺妙天禪師對地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的誓願，提出了以上最究竟的解釋。

《地藏菩薩本願經》是用來超度的？

《地藏菩薩本願經》把地藏菩薩的本願功德及本生誓願，記載得十分生動詳盡，尤其強調祂不可思議的大願力。

釋迦牟尼佛成佛後，曾用佛眼觀母親摩耶夫人，發現她在忉利天宮享受天福，但並沒有真正解脫苦惱和生死，還不究竟，所以佛決定要助母親成佛，便前往為母親及切利天的所有靈性講《地藏菩薩本願經》。佛讚揚了地藏菩薩的宏大誓願，並一一解說祂在因地修行的種種因緣。

悟覺妙天禪師開示：「《地藏菩薩本願經》是一部孝經，但現在因為許多靈骨塔都供奉地藏菩薩，人們就以為是地藏菩薩在超度靈性，完全誤會了《地藏菩薩本願經》的原意。」

其實，佛陀的本意是希望眾生能學習地藏菩薩的孝道精神，以自己的修行功德迴向父母，幫助他們成佛，而不是單純的以《地藏菩薩本願經》來辦超度法會。

菩薩大願　修行心法

地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的宏願，並非是遙不可及的承諾，而是指引我們向內修行的方向。

真正的地獄，是我們內心的煩惱與業障。真正的眾生，是我們體內無量無邊的細胞。那要如何盡空地獄、度盡眾生呢？唯有透過禪定，在定中接受佛菩薩的佛光加被，淨化體內每個細胞眾生的業力，同時也盡除內心的煩惱地獄，如此才能真正把自己的身心成就為一方淨土。