整理 / 編輯部
要明白人生的意義，首先要瞭解，我們除了一個包含無量眾生的「肉體的我」之外，還有一個「意識的我」，它是一個匯集諸多煩惱的倉庫。
人透過五官與外界接觸後，產生了各種感官覺受，漂亮的、醜陋的、喜歡的、討厭的、香的、甜的…，這些感官意識是我們每天在生活中所必須經歷的過程，但很多人因為不懂得要如何清淨自己的意識，而徒惹許多不必要的煩惱與痛苦。
清淨意識 煩惱不停留
造成這些煩惱與痛苦的原因，主要就是貪、瞋、癡、慢、疑，所以佛家教我們要注意「身、口、意」三業清淨；唯有三業清淨了，才能見到自己的自性，也就是內在的本我—心靈的我，祂是我們本有的、無生無滅的靈光體，但一般人都錯將外面的人身肉體，或是無明的五官意識當成是「我」，卻不知真正的我其實還在裡面。
釋迦牟尼佛曾說：「眾生皆有佛性，只因我執太深，法執太重，所以不能成佛」， 什麼是我執？簡言之，就是對「我」的執著，凡事都以「我」為主。什麼是法執？就是對「法」的執著，一定要怎樣怎樣做，不知道變通。
而這些我執與法執，就存在意識裡面，我們生活中的煩惱與痛苦，多半就是因為這些我執與法執所造成。所以，只要讓自己的意識清淨，這些根塵、污染就無法沾染我們的心，煩惱自然也沒有停留的餘地，剩下的，就是我們內在本有的那個清淨的、光明的本心，這就是「應無所住而生其心」。
無我 淨空 大自在
眾人週知的《心經》，第一句話就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，觀自在菩薩為什麼可以度一切苦厄？祂在禪定到深定的時候（行深），發現只要五蘊皆空，就沒有煩惱。如何做到五蘊皆空？就是要「無我」，因為有「我」的存在，才會有這些痛苦與煩惱，放下了，就「空」了，觀自在菩薩就是這樣才得到大自在的。
如何讓意識常處於這種清淨的智慧層次？就是要讓大腦主宰感性的右腦與主宰理性的左腦能夠平衡。也就是當你在鬧情緒的時候（感性的時候），要能用左腦的理性來平衡它，這要怎麼做呢？一定要禪定。
禪定中，由於你的精神完全統一，可以產生一種大磁場，這種大磁場會清淨你的意識，讓你不會情緒化，而直接進入到智慧的層次，這也是禪定的一種妙用。
