整理／編輯部
《心經》在「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」之後所說的，都是觀自在菩薩的境界，如果以另一種解釋來說，就是在我們進入先天無為之境後，整個身體的生命變化都由自己控制，你可以引導五臟六腑進入無生無滅的境界，但這只是其中的一種用法，也是自在的一種境界。
所以修佛很簡單，只要你進入「觀」的境界，就可以逐漸進入自在的境界，此時就會像《金剛經》所說的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。為什麼無眾生相？因為眾生與我都統合為一，當然無眾生相。為什麼無壽者相？因為整體時空都一起變化，所以無壽者相。《金剛經》說這樣的生命境界就是真菩薩，不會隨時間、空間的不同而變異，這是無為的境界，也是頓悟的境界。
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