恭讀師父的禪修語錄。當中對師父法語：因果，覺得特別有感觸，但不明瞭法語的真實意，「緣地眾情生，因地諸種果，無緣又無因，無種又無果」，想於此請教，謝謝。
▋嘉義／李師兄

「因地」和「果地」是出自華嚴經，所謂有因必有果，反過來說，果是來自於因。

「緣地」是因「因地」的因緣所產生的歷程，所以「緣地」所生出的一切眾情，都是在「因地」種下的，如今生出了各種果。如果沒有這些因緣，當然就是最初沒有種下這些因，自然也不會產生果。這就是「因果」。

禪宗特別強調「無生法忍」，無生就是「無種又無果」的境界，一件煩惱事的發生，必然是有前因的，當我們具足智慧，了然於心，就會運用智慧解決事情，不會讓這些事衍生出煩惱而影響心情。

當然人生也不是事事都順利，不是事事都能看清楚，一旦當煩惱的事情發生了，就要「法忍」，也就是要盡快去解決這些事，同時在過程中，不要讓這些煩惱住心，要像沒發生一樣，這就是清淨，就是金剛經說的「應無所住而生其心」，應該什麼污染都無住於心，自然就會生出那顆清淨的本心。

所以事情的發生都有其因果關係，這就是「因地諸種果」，我們要有智慧讓這些因不要產生，所謂去因則滅果，所以師父才會說「無緣又無因，無種又無果」。