真禪

真禪

法眼文益禪師(公元885年∼958年)俗姓魯,浙江餘杭人,早年追隨希覺禪師學習律法,因此有「律匠」美稱,後來遇到羅漢桂琛禪師,開始參禪悟道,並繼承桂琛禪師法嗣。

桂琛禪師是青原行思系統下之第七世,在禪宗第四十代玄沙師備大師座下開悟,為禪宗第四十一代、中華禪宗十四代、雲門宗二代。

文益禪師的禪學思想以「禪教合一」為特色,為禪宗第四十二代,中華禪宗十五代,後來開創禪宗五宗中最晚成立的「法眼宗」。

文益禪師早年跟隨希覺禪師學習經、律,後來從戒律中發現參禪的趣味,開始四處行腳,尋求禪師點化。

有一次,他與道友相約往南行腳,途中遇上傾盆大雨,溪水暴漲,不能前行,不得已,只好借住在附近的地藏院,等待雨勢轉小。

地藏院的住持桂琛禪師見文益悟性頗高,有意接引,便問他:「你要去哪裡?」

文益說:「行腳而已。」

桂琛又問:「行腳做什麼?」

文益說:「不知道。」

桂琛說:「不知道最實在。」

這時大雨停了,文益就向桂琛辭別。

桂琛送文益到門外,看見一塊大石頭,指著石頭問他:「你說三界唯心,萬法唯識,不知這塊石頭是在你心內,還是心外?」

文益不加思索答道:「依照唯識學來說,應該是心內。」

桂琛抓到把柄就說:「你不是在雲遊行腳嗎?怎麼石頭還是放不下?」

文益一時瞠目結舌,無言以對,便留下來向桂琛請教。可是文益每次發表自己的見解,都被桂琛否定,他只好從另一個角度重新思考,但桂琛還是說:「佛法不是這樣子的!」

經過幾次試練,文益失望的對桂琛說:「我已經詞窮理絕了!」

此時,桂琛突然對他說:「要論佛法,一切現成。」

文益一聽,當下開悟。

禪師開示

一般人都是用眼睛觀看、大腦思考、意識學習,都是以感官為主。但「禪」這部宇宙學卻不然;因為禪是不立文字,無相實相,直接到達本心,所以一定要放棄感官意識。

由感官而來的相,不是實相,可是人卻習慣用五官所接收的意識,來判斷是非對錯,所以往往會被五官蒙蔽,因為它會有誤差。

每個人都有本自具足的本心,以本心去徹悟真理,與佛相應,就是無住,就是「空」的境界。一定要讓意識歸於空,才能見證到本來清淨的自性。

佛說的一切法,都是無為、無相的,不能用獲取知識的方法來取得,只能用「開悟」的方式去了悟;而且佛法的真如實相,也不能用言語來表達,更無法用意識去想像,就像「如人飲水,冷暖自知」一樣,必須靠自己去心領神會。

文益大師經過桂琛禪師點化,明白了這個道理,放下五官意識,直接用「本心」相應,最終跟隨桂琛禪師開悟印心而證道。

 

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