弘法度眾 遭致嫉恨
慧可大師面對廣大聽法的信眾，娓娓道出了眾生皆具佛性的真理。祂告訴大家：「儘管人世間受到戰火摧殘，生靈塗炭，當我們面臨貧苦煩惱的無盡深淵時，仍要知道自己內在所具有的真如佛性，是光彩奪目的；只要能夠依循正法真修實證，終能解脫世間煩惱，證得菩提。」
慧可大師平易近人的佛法，安定也鼓舞了無數的人心。但是，在距離匡教寺不遠的聖山寺，有一位辯和法師卻十分嫉恨他。
辯和法師自認專精於《涅槃經》，他認為慧可祖師不重經典，不講經文，空講佛心，實為外道，根本是妖言惑眾。
當時，辯和法師為了和慧可大師一較高下，便在聖山寺設壇，講他最拿手的《涅槃經》。可是許多信眾卻被吸引到匡教寺聽慧可大師說法，甚至連辯和法師的弟子也忍不住去旁聽，甚至最後也不回去了；這深深地惹怒了辯和法師。
辯和法師惱羞成怒，恨從心起。他指責慧可大師妖言惑眾，是附佛外道，是異端邪說，要求匡教寺住持必須將慧可大師攆走。這讓住持十分為難，因為他知道慧可大師並非外道。
辯和法師見匡教寺一味拖延，心生不滿，便一狀告到成安縣衙，向縣令翟仲侃誣指慧可大師離經叛道，散佈異端邪說，聚眾惑亂，圖謀不軌。他更添油加醋地說：「北魏年間，曾有一位法慶和尚聚眾造反，自號『大乘』，現在慧可也在宣揚大乘禪宗，豈不是如出一轍？一旦發生什麼意外，你縣令大人擔待得起嗎？」
當時，楊堅才剛統一國家，政權容不得任何閃失，地方官吏更是擔心民間的造反勢力會禍延自己；尤其縣令翟仲侃是個行伍出身的粗俗之人，聽了辯和法師的話，頓覺非同小可，便令衙役火速趕到匡教寺，將慧可大師傳來，進行審問。
慧可大師據理力辯：「禪宗所傳的佛法，都是世尊所傳下來的教義；一切眾生皆具佛性，也是世尊所教導的，而祖師代代相傳的心印付囑，雖說無相，卻是千真萬確，我著重禪定與離相修行，要修行人不要執著經典文字相，都是有憑有據的，怎能說是異端邪說呢？我勸世人行善避惡，怎能說是聚眾造反呢？」
百歲聖體 仍受刑杖
但是，縣令翟仲侃在辯和法師的挑撥下，必欲置慧可大師於死地，竟不由分說地處以杖責。慧可大師當時已是百餘歲的高齡，哪裡承受得起這種杖刑呢？行刑完畢，慧可大師已是羸弱不堪，幾乎當場死去。但翟仲侃竟在辯和法師的堅持下，向隋文帝楊堅上呈奏文，誣稱慧可大師是妖僧，謀劃聚眾造反。
由於隋文帝才剛立國不久，最忌諱的就是聚眾造反，他接到奏文後，大為震怒，下令嚴懲不貸。翟仲侃接到朝廷旨意後，便宣告慧可犯謀反罪，屬十惡不赦重罪，當施以戮刑。
這真是何等地悲戚！慧可大師的弟子們聽說師父將要被處死，無不聲淚俱下，痛苦萬分！
但是，面對這天大的冤屈，慧可大師卻十分坦然。祂憶起幾十年前，師父諄諄善誘的和藹面容，也想起師父付囑佛心印的叮囑，祂知道師父早就放心把法嗣交給祂，祂也很高興自己並沒有辱沒師命。因為祂已經將佛心印悄俏地付囑了弟子僧璨，而這位僧璨也將會和自己一樣，勇敢地走下去。
將要步上刑場的慧可大師，對皈依弟子和信徒們說：「我今天受刑，如果能讓那些與我有冤緣之人得以滿足，我也就滿足了，我甘心受之，並無怨恨。你們都不必悲傷，而且不可以產生惡念，影響修行。我只希望各位繼續一心向佛，學道進德，精勤修持。」慧可大師說完，就從容地登上行刑台。
公元593年3月16日，一代宗師慧可大師不幸慘遭戮刑。據《成安縣誌》記載，慧可大師死後，被曝屍於城南的荒野上，數日後，屍體不但不腐，肉色如常，還散發出一種濃郁的奇特香味，傳播很遠。縣民們議論紛紛，縣官則備感恐懼，遂將慧可大師的遺體投入漳河，意欲毀屍滅跡。不料遺體竟趺坐水面，溯流而上18里，直至蘆村，才被村民打撈上岸安葬。
為法捐軀 正義遲來
據唐朝《歷代法寶記》記載，慧可大師在遭受戮刑後，消息傳到了朝廷，隋文帝瞭解真相後，極為痛心，下令嚴懲凶手，終為慧可大師洗冤昭雪，並追賜諡號「正宗普覺大師」。然何其無奈，為時晚矣！在這世間，往往遲來的正義，都在蓋棺論定後。
二祖慧可大師的一生，顛沛流離，數度遭受佛教徒的殘害，被誣指為附佛外道、異端邪說，最後更被政權處以死刑。祂所蒙受的法難，實不亞於西方的耶穌基督。
真正的禪宗祖師宗師，都是秉承佛陀傳承的佛心印，代代呵護著這無相實相的涅槃妙心，肩付著傳承與弘揚正法的使命。
正因為禪宗歷代的祖師宗師都具有真傳的佛心印，深知佛法不在語言文字相，而在真空妙有的佛性本體，因此祂們總是主張打破相法的修行，打破傳統的窠臼，不要執著在文字經典，不要執著在唸佛誦經，才會被當代許多不同見解的佛教徒所誤解。
二祖慧可大師的時代如此，達摩祖師的時代也是如此，此後的每一位祖師宗師，幾乎也都是如此。當代悟覺妙天禪師是禪宗第八十五代宗師，祂一直主張「打破傳統，回歸正統」的修行，要眾生不要修謀取善慧的方便法，要修直了成佛的究竟法，不也是同樣的心境與使命嗎？
奇妙的是，悟覺妙天禪師的命運也是同樣地奧妙，同樣地被認為是外道，同樣地被政權所迫害；歷史竟是如此地輪迴。
回顧二祖慧可大師所蒙受的法難，應該讓身為禪宗弟子的我們，更感恩祂的偉大，也應該更珍惜今天的佛緣；而世人也應該從歷史中記取教訓，不要一再地重蹈覆轍，不要人云亦云。希望今後佛法的廣布流傳，都不再會有法難的陰影，佛陀的正法可以永遠流傳。
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