悟覺妙天禪師根據我執、法執，而延伸出來的種種修行障礙，提出「禪宗十大法印」，為修行人的十大功課，也是十大智慧。
文 / 邱玉惠、高毓霠
釋迦牟尼佛曾說，「眾生不能成佛，就是因為有我執、法執」。
禪宗法門修行，修其「本心」，最終目的是為了「明心見性、見佛成佛」，見證自己清淨本心。如何見到清淨本心呢？必須先降伏種種障礙，而障礙的原因，都是由我執與法執而起。
禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，針對因我執、法執，而延伸出來的種種修行障礙，提出「禪宗十大法印」，以做為禪行者的修行功課，也就是修行的十大智慧。
我執─執著假我
為什麼會有我執呢？一般來說，所謂的「我執」，是指以自我為中心，認為「我」最大。而這個「我」，是指色身的我、心理的我、潛意識的我， 由禪觀點來看， 都屬於「假我」。
舉凡色身、心理、潛意識都屬於「假我」，其中包括了身體、心理、脾氣、情緒、個性等， 因為這些都是生滅無常的， 由因緣和合而成， 也會因為因緣滅度而消失， 所以不應該太執著， 只有我們的靈性本心才是『真我』。
可是很麻煩的是，這些假我，都是我們可以感覺得到、摸得到的，所以被假我矇蔽，認為所看到、感覺到的才是真實的，才會受到包括色身的喜好、心理、情緒，種種作用所控制而起執著。
如人們都認為身體很重要，但其實身體是隨時變化、無常的， 它不夠強壯、堅固，也無法長久使用，容易迅速敗壞，就像是泡沫一樣虛假不實，存在的時間很短，如浮雲一般的瞬間產生變化，像雷電一般的剎那生滅，所以《金剛經》四句偈云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
如何能不執著假我呢？除了靈性本體是永恆不變外，其他都是無常變化的，所以要與自己的自性本心相應，凡事以本心的智慧來圓滿處理，就不會起執著心。
悟覺妙天禪師曾開示，人之所以不能成就， 是因為人有四種心相： 「我相、人相、眾生相、壽者相」，而造成這些心相的原因，就是「我執」。所以若能沒有四相，就回復到「菩薩體」，雖然色身外相還是「人」的形象，內在卻是處在「圓空」法界，在這個法界，自性會自然放光。
法執─所知障，不知變通
什麼是法執？ 顧名思義， 就是對「法」的執著，「法」為佛法、世間萬物的意思。若凡事一定要照自己的方法來做，不知變通，就是「法執」。
有時法執比我執更難察覺。因每個人透過因緣和合來到娑婆世界，在潛意識裡，可能存在對過去世某些事情的執著，比如說某些嗜好興趣等，一旦沒有達到自己的期望目標，而無法從中解脫。這就是一種『放不下』，也是法執的一種。
而佛所說的「成佛」，是指智慧通達宇宙，「當人有法執，智慧就不會通達宇宙」，釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺
妙宗明說明。
有法執的人很多，因為沒有宇宙觀，而認為不符合自己想法的都應排除，例如，為政黨利益而產生的紛爭，或是因彼此宗教不能相容，而產生的十字軍東征等，這都是法執。
又如有人認為，修行一定要出家，沒有剃度或穿袈裟就不是修行人，只是個白衣（在家的世俗人）而已，白衣只能當護法，不能上台說法，也不能成佛，堅持這種見解的人，也是法執。
如何不被法執所惑呢？修行世尊所傳下來的智慧之法－印心佛法，可以從中得到智慧，有了智慧就可以破除法執，破除一切無明。
「人會有法執，就是智慧不夠，因為在真理之前，還有許多虛幻形象，在沒有真正明白真如實相之前，你會很迷惑，不能找到自己清淨的本性（不能見性）」，悟覺妙天禪師說道。所以一定要透過他力（證得三身成就上師之大威德力），也就是借助佛的助力，但你必須先要有「自度」的開悟之心，才能與佛相應，與傳法上師相應。
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