講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

我們在心裡給別人留空間，就是給自己留空間，這樣心就會很自由；所以心量要大，這就是所謂的空大。如何讓心有空間？首先，心裡不要有成見，如果有成見，就不空，不容易容納別人的意見，當然也做不到圓融。

社會上很多人都缺少這種圓融的心、無量的心，不懂得給別人留空間。雖然這是佛法，也是一種生活中的人生哲學。

知足心常清　心淨地獄空

為什麼說這是佛法呢？因為給自己留空間，也給別人留空間，就是佛法的平等性。如果能了解佛法的平等性，就知道什麼是空。比方從小處來看，我們從五官感觸到的一切，都是幻有，這種幻有其實就是空，因為有生滅；但對一個開悟的人來說，他會有所覺悟，就是看到這些有生滅的空，如果能讓這些空的每一項都圓滿，在這「空」裡面就是「有」。

也就是說，在世法上，雖然我們沒有更多金錢來滿足生活，但只要有知足的智慧，有滿足的心，就可以用有限的金錢滿足全家人的生活，所以這「空」裡面又變成了「有」，這種「有」就是幸福、就是圓滿──從有限到圓滿。

再擴大到法界來看，突破了空，就是真空，但是真空不空，因為真空裡面有妙有，還是有。若能達到真空的境界，就是無我無相的境界，是沒有眾生相、壽者相的世界，也是一種天下為公、大公、無為的世界。

我們要讓自己的心達到真空世界，也就是把一切生滅現象，包括精神、情緒活動（如快樂、痛苦）等，全部都真正空掉。什麼是真正空掉？就是去圓滿它，而不是逃避；要真正地面對現實，一點一滴，不管大小，都要圓滿，那就可以把空變成真空。

真空的心沒有罣礙、憂慮、不自在、不圓滿和不理想；當然，這要靠智慧去妙用。如果能突破這個層次，就能真正體會並感受大自然的美好，在修行上就能看到自己的自性光。

自性光非常聖潔，比雷射光還美麗，只要到達那種境界、得到那種智慧，自然就會顯現；也就是說，祂不是追求而得的。

當心裡經常保持沒有煩惱、沒有心事，隨時都很寧靜時，自性光就會自然顯現，此時如果去參一些事，很快就會得到答案；反之，如果心裡有很多心事，那不叫參，而是想，這種想是一種意識行為，並不是智慧。因為心裡有事，智慧就被這些黑影擋住，讓你所想的不能圓滿、不能完整，自然也不能解決問題。

真空猶妙有　禪道藏其中

如果得到了自性光，表示自己在修行中，多少已對世事真正覺悟，可以看透世間的一切。所謂看透世間的一切，並不是消極，而是一種圓空的智慧，當然這要靠自己開悟的力量，得到這種智慧以後，就會更清楚、更了解。

因為禪的本有生命、本有的光、本有的智慧，很難用語言、文字來表達，所以禪不是口說的禪，也不是文字相的禪，而是實證的禪、真如實相的禪。

得到這種真如實相的禪以後，心會非常自在，身體內外都充滿了光，心靈充滿了智慧，入世會很圓滿，即使走到人生壽命的終點，也不會害怕，因為可以突破，可以「入世不死，出世無生」；如果「出世生」，就又輪迴了。這才是無生無滅、無來無去、真如實相、涅槃妙心的世界，也是真空妙有的世界。

「妙有」從「真空」而來，證到真空以後，才證到一個真如實相的、本有的體，也就是本有的生命體、本有的生命之光、本有的智慧。所以一切修行都在自己，不在外面。

圓空覺菩提　法性智慧光

以前我常說，要求自己的解脫，必須先開悟；而要開悟，就要讓精神戰勝物質，要讓精神戰勝一切、克服一切，要能夠超越物質，如此才能超越五官的知識，以及五官感觸到的反應。因為五官知識只是小週天的知識，要突破它，才能證到真空，接收到大宇宙的能量，也就是大宇宙的智慧和光。

當我們真正得到這種光、這種能量、這種智慧，就會有一種不可思議的力量，所謂的法力無邊。當然，這些都是我們可以去證明，並且可以得到的，不是空想，也不是幻想。

今天，我們修行的目的是什麼？為了要得到無限生命的力量及無限的智慧。如果能得到無限的生命，就可以自度，也可以度他；可以救自己，也可以救世人。如果具備了宇宙無限的智慧，不但可以滿足自己，也可以滿足眾生；因為「眾生、佛、我」都是同體，所以我們除了關心自己，也要關心別人；給自己留空間，也給別人留空間，彼此都懷著一種平等的愛，就可以在這個世界過得非常美滿。

同時，有了智慧以後，就可以轉變；轉變什麼？把不好的習慣轉變為好習慣、不好的人轉變為好人；為什麼可以如此轉變？因為它是從心靈深處產生的徹底改變，就像木炭，雖然是黑的，但點上火以後，就可以轉變為光，普照光明，或是可以用來煮飯等等；本來木炭是埋在地底的木頭，乾了以後變成木炭，沒有用，但我們可以把它轉變成有用。可見天生萬物都有用，只要有智慧去改變，就可以讓它變為有用。

我們修禪，除了修最起碼的健康，還可以得到和大自然同樣的壽命，以及大自然本有的智慧。而我們有了這些大自然的能量和智慧以後，就可以圓滿世法、圓滿自己、圓滿一切眾生。