文 / 謝璦竹
一位負責排課的大專行政人員，時常要面對老師之間時間安排的衝突，這個工作本該由院長出面協調，院長卻逃避讓他去處理，他不敢拒絕，卻又做不到，最後深陷憂鬱，不得不求助於心理師。
一位大樓打掃人員，因為要出席孩子學校的會議而請假，大樓主管卻因此威脅他要換人；上次他遇到類似處境時，一氣之下就辭職不幹，卻因此整整半年找不到工作，這次，他不敢再任性走人…。
上班族在職場難免遇到是非，孩子在學校也可能遭到霸凌，而他們心理尚未成熟，更難處理類似困境。
佛教傳統的十戒，其中關於口舌的戒律就有「不妄言」、「不綺語」、「不兩舌」、「不惡口」4項，正是為了對治是非。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示的十大法印，其中與遠離是非有關的就有兩條：「不被惡勢所瞋」、「不被俗情所擾」；一個人若能不畏懼讒言、威逼，也不必媚俗、討好，靠的是禪的智慧力。
慈光社區心理諮商所心理師賴幸瑜說，她在輔導前述案例時，主要用「外化」的方法讓當事人去看自身的處境。她解釋，當自身從故事裡脫離出來、不再是故事的主角，他就能用看外人的眼光來審視，這時原本占據大腦的情緒腦會漸漸安靜下來，開始讓位給理智腦，解決問題的智慧就會油然而生。
她舉例說，當孩子遇到霸凌時，她會讓孩子用黏土捏一個人，然後請孩子描述這個「人」做了什麼事？我們要怎樣去處理比較好？這時，當對象不再是自己，而是黏土人時，就像把劇情按下暫停鍵；經過這樣「去脈絡」的一番處理，內在那個被踩到的「地雷」沒有爆炸，情緒腦也就獲得控制。
但在一般情況下，人的情緒往往凌駕理智。美國知名心理師暨精神科醫師大衛．霍金斯（David Hawkins）經過長達20年的實驗證實，意識與情緒皆有能量，只有當能量等級達到250以上的「中立」（或稱「滿意」）位階時，一個人才能不輕易受威脅，而能察覺自身的力量，由內心生出自信，而不再覺得必須努力證明什麼。
意識能量達到「中立」等級的人可以超越立場，從對立與抗爭中脫離而出，即使事情發展不如所願，也不會以失敗、挫折來看待，因此「中立」等級的人能感受到安全與幸福。而與達到中立等級的人相處也很愉快，因為他們不再對競爭或內疚感興趣，沒有控制別人行為的需求，也不會被別人控制，因此怡然自得。
外力vs.心靈力
霍金斯將力量根據來源分成外力（force）與心靈力（power），「人常以為自己是憑藉自身所控制的外力來生活，但其實是受到未知來源的心靈力所支配。」外力是透過感官來體驗，而心靈力不是；心靈力看不見、無法預料，且不用費力而得，只能透過內在意識來辨識。
心靈力來自「意義」，它和動機有關，是訴諸於人類本性中「高貴」的那一部分。相反地，外力是粗魯的，外力會自動產生一個反作用力，因此效果有限。外力是一種從甲地到乙地的運動，心靈力則不同，它是靜定的，如同重力，它不藉由任何東西的移動來產生作用，相反地，所有在它場域內的物體，都會被它吸引。
霍金斯的精神科醫院運用心靈力治癒許多棘手的精神病患，他的方法就是透過心靈力，將病症的真相傳達到患者的心念中：「你在為自己小我所做的事責怪神。」也就是說，疾病源自小我失去了與大我的連結，而不斷做出許多傷害自己與他人的事，最後卻怪天怪地，認為老天對自己不公。
在內心深處接受上述訊息的真實後，患者就神奇地不藥而癒，因此霍金斯有看不完的病人，他一年為上千名患者看診，不管從外表看是否治癒他們，據霍金斯表示，他們內心都已解除了痛苦。但由於治療只能透過一對一的方式進行，緩不濟急，因此他開始研究意識情緒能量，希望提升人類整體的意識能量。
身體都知道
霍金斯的心靈力源自一場奇蹟，他曾瀕臨死亡，康復之後，他經歷了佛教一般所稱的覺醒或開悟，內心得到無限的喜悅與力量，小我不再存在，他也清楚看見：人類的行為實際上是由內在的愛所驅動，只是人們沒有覺知到罷了；大多數人都像夢遊般過日子，從未覺察真正的自己是誰。
心靈力不假外求。霍金斯的實驗透過「肌肉動力學」進行量測：不管是物（食）品對我們身體的影響，例如維他命C、毒品等，還是一篇文章對我們心靈的益（害）處，身體都知道，儘管頭腦可能還沒意識到。
霍金斯舉例如何做肌肉測試，首先，在腦中想著一個惡劣、狹隘的念頭，試著抗拒它，然後平舉手臂，請朋友用力往下壓，看看產生的效果。接著，選一個完全相反的觀點，想像自己非常大器、寬容、仁愛，正在體驗內在的偉大，我們的肌肉力量馬上就會大幅增加，顯示正向的能量湧現。
身體絕大多數活動都是在意識之外自動運作。賴幸瑜舉例說，對人類生存而言，首要之務就是確保安全，人體不是透過「知覺」、而是透過「神經覺」來決定當前是否安全。如果不安全，人體就會自動啟動防禦策略，也就是說，人體對危險有天生的直覺，不需要經過大腦意識的判斷。
神經覺一詞是由史蒂芬．波吉斯博士（Stephen Porges）所提出，不同於知覺，神經覺在意識之外工作，會不斷偵測包括內臟器官如心跳速率、呼吸節律、肌肉活動，以及消化系統活動等，還會關注當下所處環境的外部線索，最後，神經覺還會監測內外線索的互動，也就是進行情感的連結。
最後一項最為重要，反應在每個人都需要歸屬感。賴幸瑜說，「每個人一出生，首先就是跟母親連結。」隨著逐漸成長，進入各種新環境時，我們都會重新與環境進行連結。「只要有一個人認同或支持我們，我們在這個環境中就會感到安全，有歸屬感。」
放鬆 連結大我
跟隨悟覺妙天師父禪修多年的賴幸瑜說，禪修可以重新與宇宙生命源頭產生連結，因此得到愛、喜悅與和平，也就比較不會缺乏安全感，不會做無謂的攀緣，因此社交純然出於愛和喜悅的分享，而不是出於確保小我的需求。
要重新與宇宙的生命源頭連結，首先就是要學會真正的放鬆。賴幸瑜用自律神經系統來解釋。
人類自律神經系統按演化進程有3個層次，分別有不同的生存防禦策略：最古老的爬蟲類背側迷走神經、脊椎動物的交感神經，以及哺乳類動物才有的腹側迷走神經。
腹側迷走神經幫助我們停泊在安全中。
背側迷走神經遇到危險時，會抑制呼吸、心跳等生理反應，輕則表現出腿軟，嚴重時會出現解離、昏厥等反應，屬於「非主動的關閉策略」。當人經歷重大創傷或生命威脅而受困在背側迷走神經時，意識反應出淡漠，就是為了降低傷痛感。
交感神經遇到危險時則相反，會加速心跳、呼吸、排汗等，以利攻擊或逃跑，這是「主動的戰逃策略」。至於腹側迷走神經的生存策略，既不是關閉，也不是戰逃，而是透過情感產生連結。
我們能持續停泊在安全中、找到重返安全的路，並感受到幸福，都是因為腹側迷走神經發揮作用。因此，要回到幸福，就是要滋養連結，好好感受連結發生的時刻，並記住它。賴幸瑜說，散散步、感受大自然，或是與所愛的人說說話，都可以啟動腹側迷走神經。但如果一時間都做不到，可以試著深呼吸，或是禪的腹式呼吸。
呼吸是少數可以透過意識操控、且連結神經系統的路徑。吸氣時，身體會輕輕放掉迷走煞車並增加心率；吐氣時，會輕輕拉緊迷走煞車並降低心率，形成一種規律。平常若能養成禪坐吐納的習慣，對於緩解緊張焦慮、感受幸福很有幫助。
「放鬆才能啟動理智。」正如靈感常在不經意間降臨，當我們真正放鬆，心中的燈泡就會突然點亮。在文中開頭所舉案例中，患者在諮商後，不再自我批判或自我懷疑，緊繃的情緒解開了，自然而然找到了智慧的解決方案。
在霍金斯的意識能量表中，跨越「中立」再往上一個等級是「意願」（或稱「主動」），此時一個人的內在已經「克服了對生命的抗拒」，他們已放下驕傲，願意正視自己的缺陷，向別人學習，因而能從逆境中起死回生，成為社會的建設者、貢獻者，也是成功者。
霍金斯用「臣服」來形容「克服了對生命的抗拒」：允許任何感受存在，再專心放下。因為越抗拒，它就越是存在。當我們放棄抵抗，慢慢我們會感受到輕盈。因為沒有遭遇抵抗，背後的反作用力就會消失。
放下小我時，意味著認出了真正的自己。去脈絡的心理諮商之所以奏效，是因為這個受困的人，已不再是自己，而那個壓迫者，自然也不再是壓迫者。
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