生活禪話

《六度集經》記載，世尊前世是位大理家，救了溺水的人，對方卻轉身誣告害他入獄，但他仍然只有悲憫，沒有怨結。一般人行善難免在意對方的反應，這正是《維摩詰所說經》所說的「愛見悲」。悟覺妙天禪師開示：「大慈是無條件、無窮大的愛；大悲是把人間一切痛苦當成自己的痛苦，這就是觀世音菩薩的偉大。」

《舊雜譬喻經》記載，文殊菩薩面對剛強難調的人民，沒有急著說法，而是先看見每個人的優點，以讚美與肯定打開人心。說明面對難以溝通的人，若一味講道理、批評或勸誡，往往只會引發抗拒，文殊菩薩的善巧智慧，也提醒我們在生活衝突中，不必只用批評對抗無明。

遭詐騙、借錢被賴帳，讓小芳對金錢升起不安，也停止了長期捐助。佛典中富豪卻看見財產「五家共有」的真相：錢財終會散失，唯有布施濟世、供養道場、接引修行，才能累積真正可帶走的福德與無相功德，實踐菩薩行。

職場搶升遷、商場爭市占，競爭是本能，但一味對抗真的值得嗎？麥當勞與漢堡王的故事告訴我們，將對手變隊友，往往能創造比單打獨鬥更大的價值。從商業競爭的智慧到禪修對生命本質的提醒，真正需要超越的，從來不是對手，而是執著於爭奪的自我。

近來股市異常熱絡，許多人將定存解約、貸款投入股市，卻也反映現代人不懂理財。世尊在《雜阿含經》開示，所得應作四分：一分自用、二分營生業、一分藏密以備貧乏；投資前更應先節流、儲蓄，讓財富成為養福、養氣、養財的智慧資糧。

我們每個人都是帶業而來，所以遇到挫敗是人生很正常的過程，沒必要一蹶不起，如能夠借鏡偉人或聖人的經驗，培養心理韌性，超越挑戰，期許自己做到世尊在《四十二章經》開示的「觸事無心」、「睹境不動」的境界，而這其實就是「離相」的功夫。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示：「做人要有『情義恩愛』，要在心田種下這樣的種子，讓它發芽、開花、結果。做人不僅要知恩、感恩、報恩，還要有菩薩的愛心與慈悲心。」與其消極地在五濁惡世隨波逐流，不如勤於分享情義恩愛，做一尊歡喜自在的在世菩薩。

我們應經常反觀自心，修正自己偏差的思想與行為，而不應在意他人缺失。換言之，不論他人是否有缺失，都不應成為汙染我們內心的根塵，「清淨」永遠是修行的第一要務。

眾生各有不同種類與程度的習性或習氣，不外乎是「貪瞋癡慢疑」、「殺盜淫妄酒」的組合，隨著靈性在六道中輪迴越多世，習氣只會益加深重，難以自拔。為了對治這個人生難題，悟覺妙天禪師提供了一個簡易可行的解方：只要將壞習性轉成好習慣，好習慣自然會轉成好習性。

《中庸》云：「誠者，天之道也。誠之者，人之道也。」意思是說，真誠是天道運行的法則，而力行真誠是人道的法則。換言之，要做到不傷害他人的誠實無欺，才有資格當人。

事實上，鮮少有人能夠健康地談戀愛，越是轟轟烈烈的戀愛，背後交織的「貪瞋癡慢疑」就越多，到最後，戀愛竟成為生活中最大的煩惱。其實在兩千五百年前，世尊便已洞悉世間情愛的本質，因此開示：「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。」

一個人只要生起執著心，不管大小，都會產生羈絆與束縛，害怕失去或發生變異。然而，物質界的所有人事物，無一能永恆存在，因此，執著越少，人越快活。每個人都應該設法從緊抓不放的人事物之中跳脫出來，這道理簡單易懂，卻常被忽略。