生活禪話

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾開示：「一個主管懂得了解別人，就能知人善任，運用下屬的才能。主管用人是要用他的專長，也就是要『以人就位』，而不是『以位就人』。」換言之，要當好主管，先要懂得用人，使團隊的每個份子都能適才適所，進而能平衡生活與工作，這才是真正的負責任。

一般人生活在現象界，幾乎都用意識下判斷、做決策，由於鮮少人能常保意識清淨澄明，在汙染意識作用下，短視近利已成社會常態，智者的高瞻遠矚反被視為不切實際的打高空。因此，悟覺妙天禪師提倡人人都應該修禪。凡夫修禪以後，會使其心量在不知不覺中擴大；而隨著心胸的擴大，不僅是非判斷非常明確，智慧也會成長，自己的人生將受益無窮。

任何起心動念都必須清淨，亦即佛教教義所說的「自淨其意」，這對生活在現今紛亂世道中的普羅大眾而言，實非易事，但卻是人生幸福快樂的基礎。悟覺妙天禪師常教導弟子，「每當產生負面思想時，要馬上轉為正念，一想到不愉快的事，馬上要把意念轉移，想快樂的事。」這雖是非常簡單的道理，但若能落實於生活中，必將獲益無窮。

不論是急驚風或慢郎中，都屬於習氣的一部分，應該加以修正，因為錯誤不當的習氣，將招致偏離中道、本心的行為，最終一定會帶來煩惱，使人無法稱心如意。至於修正之道，網路上不乏許多專家達人的寶貴見解及經驗談；然而，是否能夠落實的關鍵，仍在於世尊在《金剛經》開示的「降伏其心」

誠信，是人類在內在自性的作用下，展現於外的一種正向特質，可惜許多現代人丟失了它卻不自覺。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師常以「良心做人、良心做事」告誡弟子，因為良心就是自性，不論在日常生活或工作中，都要設法讓靈性在每個當下保持清淨，如此待人處事定不會有偏差，誠信自然得以彰顯。

容貌是世間諸相之一，許多人都知道「相由心生」，但談到改造容顏，卻很少從「心」下手。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾以人照鏡子為例，某人做勞務弄髒了臉，攬鏡自照時卻說，鏡子怎麼這麼髒？請問如果臉髒了，應該要擦臉還是擦鏡子？答案當然是擦臉！因為若只擦鏡子，臉仍是髒的，於事無益。

人各有不同的汙染障蔽光明的佛性，使得命運各自坎坷。換言之，不論傲慢或自卑，都將成為美滿人生的絆腳石，兩者皆應去除，才能回歸中道。讓靈性躋入「上流社會」、住豪宅，亦即使言行舉止契合佛性，才能成為真正不卑不亢的心靈富人。

有些人因為不好意思或死要面子，錯將「取悅他人」當成「樂於助人」，不懂得婉拒會為自己帶來困擾的請求，即使打腫臉也要充胖子，事後往往造成自己心中的罣礙，這就是「濫好人」的行徑。所謂樂於助人，是指懷抱歡喜心利益他人，不僅不要求回報，內心也不會因外境或結果而起波瀾，相較於取悅他人，心態完全不同。

復仇，一直是古今中外許多文藝作品喜歡運用的主題，尤其在現代社會中，人際往來頻繁，時常有人因為「嚥不下這口氣」而惹禍上身。科學研究甚至指出，動物雖然沒有思想，卻同樣會展現報復行為。由此可知，不論是復仇或報復心理，都是一種眾生性，一個人若順著眾生性而為，生活一定充滿煩惱、壓力和苦悶，不可能歡喜自在。

真正的向上管理並非要改造或阿諛奉承主管，而是充分了解他的需求和原則，並積極付出相對應的行動，協助主管達成目標。簡言之，向上管理本質上是一種影響主管做出決策的能力。《哈佛商業評論》的定義更簡潔明確：「儘可能讓自己成為最具效益的員工，為主管及公司（老闆）創造價值。」

諾貝爾文學獎得主、英國哲學家羅素（Bertrand Arthur William Russell）有句名言是這麼說的：「善妒者不會從自己擁有的事物中得到快樂，反而會從他人擁有的事物中得到痛苦。」心存嫉妒的邪念，自己並不會更好；如果因此作惡，去陷害別人，對方不一定會受傷，但自己肯定是最悽慘的那一位。

《聖經》用「如金蘋果在銀網子裡」來形容合宜言論的價值，世尊也期勉佛弟子奉行「正語」，不讓自己因造口業而招致煩惱、痛苦。所謂正語，不僅是指正確、正當的言語，禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師更直接開示，正語就是要善言善語、妙言妙語。