生活禪話

貪戀五欲（財、色、名、食、睡），是相當普遍的眾生性，一般人很少自我察覺，甚至到了果報現前，還搞不清楚是因為「貪婪」而惹來的禍。因此，悟覺妙天禪師一言以蔽之：「知足常樂以破貪。」

不僅食物，所有的資源、時間、空間、環境，乃至生命，都是福報，浪費就等於糟蹋。不過，道理說來容易，但人在各種習性的作祟之下，總是會不知不覺地出現浪費行為。誠如禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師所開示：「世上大多數的人，對於自己所享有的富裕及美好的環境，都不知道要愛惜，不知道這是多麼美好的福報。所謂『人在福中不知福』，很多人都不瞭解。」

個性嫉惡如仇與善惡分明、坦率耿直、公平正義的品格，不能畫上等號，因為瞋心已起，反而變成一種惡行，特別是修行人，更要戒之、慎之。

不論是要「一業到底」，還是「斜槓人生」，關鍵都在於「全心投入」，如此才有可能成功。誠如禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師的開示：「我們在生活、工作中，做什麼就要像什麼，完全投入，沒有一心二用，要全心全意投入自己所做的事，這就是專注。」倘若如蜻蜓點水，即使學了十八般武藝，興趣最終也只是興趣，不能當飯吃。

成為親子，絕非偶然，彼此之間一定有異常深厚的因緣，不論是報恩、報怨、討債、還債，如果這一世無法善了，未來世的糾纏只會更沉重。所以世尊教導我們，要運用佛法轉化所有業緣，而非以牙還牙、冤冤相報。須知，對生養我們的父母不孝，其果報是令人難以承受的。

修行者來說，願力代表其格局，要成就多大的淨土，由自己的願力決定。悟覺妙天禪師曾有感而發地說：「佛菩薩的可敬可佩，全在於祂們的願力。」如地藏菩薩的發願：「眾生度盡，方成菩提」，如普賢菩薩的行願：「虛空有盡，我願無窮」，如藥師琉璃光如來為眾生的十二大願，如世尊的大願：「地球佛國，人人作佛」。

不僅友誼，任何人際關係都應避免摻雜個人利益，正如禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師所開示：「凡事越單純越好，不管是交朋友，還是與他人相處，都儘量不要讓心受到汙染，不要讓俗情困擾你的心。」這在功利掛帥的當代社會，確實難如登天。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾開示：「修行比吃飯更重要」，吃飯是為了補充身體的養分，而修行是為了提供靈性的資糧；身體最多只能短暫存活百年，而靈性卻是無生無滅地永恆存在。然而，一般人多半只注重肉眼看得到的身體，努力拚搏只是為了滿足身體所需，這不也是「只顧眼前利益」的一大愚蠢事嗎？

根據科學及醫學的研究顯示，愈是覺得自己年輕，身體就愈會努力維持在年輕的狀態，連帶延緩大腦退化的速度。換言之，心理年輕，身體也會年輕。年齡不是由數字決定，而是一種精神力的展現。面對生活或工作上的不如意，如何讓心不受干擾，常保清淨，進而轉化逆境，是我們每個人的必修課。

眾生大多偏好安逸與懶散的生活方式，總以為人生有大把時間可以揮霍，追根究底，是因為不知投胎為人的真正目的，是要修行解脫輪迴大苦，而不是遊戲人間混日子，因而缺乏向上提升的動力。

人心有五毒「貪瞋癡慢疑」，傲慢就是其中之一，對人生會產生很大的負面影響。然而，雖然人人都知道不能傲慢，但因傲慢常披著「自信」的外衣，很容易讓人迷惑而不自知。妙天禪師說：「平時要養成自我尊貴的品格，要像佛陀一樣地莊嚴。這種尊貴品格在人間展現出來的，就是尊貴、謙卑、客氣，愈是超凡、愈有心得，就愈要展現得平凡。」

世界上並不存在個性及價值觀完全相同的兩個人，我們也不可能徹底理解另一半或他人的想法和情緒，唯有給自己和對方留空間，讓彼此都能在這個共有的空間裡溝通、協商、迴旋，然後朝向共同的目標邁進，這才是解決問題之道。當然，留出的空間愈大，雙方就愈能感覺舒適自在，這就是禪的真理。