禪師說禪

修行除了守戒，還要禪定，才能夠生出智慧。而禪定要經過正定、大定、深定、妙定等層次，才能夠超越六根的意識、超越末那識（第七識）丶超越阿賴耶識（第八識），最後進入到菴摩羅識（第九識）真空智慧，也就是做到身空、意空、心空、業空，進入光明智慧。

即使是一輩子沒做過什麼惡業的人，當大限來臨時，一樣逃不過因果。因為他可能在不知不覺中造了業，，或是在過去累世中曾造過惡業

如何開悟？就是要知道自己為什麼要修行。每個人的修行原因都不一樣， 有人是因為身體不好，希望藉由修行、禪定來強化體質；

在禪定中，心會更堅固，同時智慧也會持續成長。會發現自己的本性發出光芒，也會體會出這種自性本體的光芒是來自何處，你會去追求，也會明白，原來每個人都有同樣的靈體、同樣的靈光，而且都來自同一個生命本源。

佛經上說，必須經過三大阿僧祇劫。一般認為，三大阿僧祇劫是指幾億幾萬年數不清的劫數，也就是要經過千百萬世，其實三大阿僧祇劫並非指時間的長短，而是你當下能不能克服身體及心理的障礙，若能再超越潛在意識—過去世的障礙，就能夠證到佛性的境界。

僧寶，若以現代社會的型態來看，應該更擴大地包含所有的修行人。但如果要稱之為「寶」，必須是成就的修行人，否則不足以稱為「僧寶」。