講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

許多修行人常會遭遇三個問題，第一是心太急，希望自己趕快成就，其實是急不得的。當然，精進心固然很重要，但如果心太急，反而會影響自己的定力。禪定是如如不動的，如果心過於急著想成就，表示思想意念還停留在第六意識。這種第六意識一般會顯現在情緒上。

舉例來說，在面對突發狀況時，尤其是與自己或家人、同事、朋友有關的事，更要能夠平心靜氣，也就是要保持平常心。什麼是平常心？就是心常平，要以這樣的心來妙觀整個事件的發生。若能如此，表示自己的心很定，已經超越了第六意識，在第七意識。

清淨了根性　解脫大自在

第七意識比較細微，不容易顯現出來，會顯現出來的是第六意識，所以我們要把第六意識表現出來的愉快或不愉快、喜歡或厭惡…等情緒化的差別相，都歸於平等性。那要怎麼做？就是要妙觀察智，把這些差別相做到平等性。

比方大自然界的一切眾生，包括各種動物和植物，都各有不同的形象和性質，譬如火是熱的，冰是冷的。然而，萬物雖各有不同的性質，但都不離其本性；也就是說，它們都共有一種心。

所以，如果我們在面對這些差別相時，能夠統合它們慣有的心，就可以發現平等性，譬如人可以走路，植物不能，那麼要如何讓植物移動位置呢？像講台上的這盆花，它本來是在別處，今天被搬來這裡，這就是一種平等性。

同理，如果我們能夠統一物質和精神，就可以見到它的平等性。所以一個人，當身體不好的時候，會直接影響精神，或是當精神不能統一、很散漫的時候，也會直接影響身體；這種身體與精神之間的統合力量，是在微妙之中，並不在第六意識。

但由於第六意識的根是在第七意識，因此，如果能夠清淨第六意識，第七意識也會得到清淨；反之，如果第六意識的汙染滲透到了根，第七意識也會連帶發生作用。換句話說，就是第六意識的情緒化，可以引起第七意識隱藏的同樣事件也一起變化；就像身體本有的毛病，本來一直潛伏著沒有發作，但有一天感冒了，就會誘發出各種併發症，所以此時最重要的，是不要讓病情加重，自然併發症就不會發生。

另外在情緒上，也要能夠保持穩定，因為情緒穩定了，才能夠入定，才能夠做到「靜」，安靜以後才能夠清淨，清淨以後再去參、去觀，就能觀到入微，觀到究竟，觀到一切身體、心理的障礙，才能夠解脫自在。

訂閱數位電子雜誌  暢讀精彩全文 

√禪天下官網雜誌全閱讀 √每月新增3-5篇文章可「線上聽禪」 √每月簡訊通知當期電子雜誌連結

　 會員登入　　 前往訂閱