身相修行不能解脫

身相修行不能解脫

現在很多人都知道要修行,一般常見的有出家修行和在家修行,另外還有很多宗教也強調修行。在這麼多教派、這麼多不同的修行方法中,哪一種才是真正的修行?

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

其實修行最重要的,是離身相而修行,以本心而修行。

所謂離身相的修行,就是離色身的修行。因為對一個還未成就的修行人而言,自己就是眾生,如果一直執著於眾生的身心,停留在眾生的層次而修行,最後還是無法提升,不能超越到更高的修行境界。

說得更明白一點,就是很多人都是用「人」在修行。可是我這麼說,不是很奇怪嗎?如果不是「人」在修行,又是誰在修行?

所謂「人」的修行,是停留在現象界修行。什麼是現象界?就是一切看得到、聽得到、摸得到的世界,也就是地球的時空。如果是停留在地球時空裡修行,就是「人」的修行。

那什麼才是真正的修行?就是從「人」的世界、從地球時空的世界,超越、解脫到更高次元的時空。如何才能解脫眾生諸相、超越「人」的世界?必須找到真正的修行方法。

從這個觀點,我們來探討,一般的修行方法,像持經、唸經、誦經、持咒、拜佛、打坐…等,是不是可以超越地球時空,進入另一度時空?是不是可以從四次元世界,超越到高次元世界?如果不能,就不是真正的修行,只能算是一種方便修行。

現在很多人都是修這種方便修行,而且不知不覺就修了好多年,甚至好幾十年,一直都停留在現象界修行,也就是用意識修行。

很多人不了解,這種意識修行如果沒有抓住要點,即使修了一輩子,走到人生盡頭,還是不能成就。因為你的眾生性沒有改變,仍然還是個眾生;你所得到的,只是一般的佛學知識,或是對佛陀的敬仰,根本不可能達到修行的最究竟境界。

禪宗法門的修行是「直指本心、見性成佛」,這是一般修行團體沒有的,是最直接的修行方法,是禪宗唯一的修行法門,是「佛心傳心、佛心印心」的法門,不假於其他的輔助方式,所以不需唸佛或持咒。

回顧禪宗的歷史,在有了經典以後,很多修行人都執著於經典,偏偏經典裡的文字相又很難理解,所以都只是在文字上摸索、探討,甚至再從文字去做更深入的研究,結果又演化出許多意識現象。但這只能算是研究佛學,並不是學佛,或是成佛。

真正要學佛、成佛,第一步就是入門以後要發菩提心。什麼是菩提心?就是菩薩心,是一種大慈大悲的心;簡單地說,就是自己已經覺悟,發願要修行,要成就,就像觀世音菩薩或釋迦牟尼佛一樣。修行人要有這種智慧。

第二步,是如何從發菩提心開始,而自我成長,同時還要以這種關懷眾生的心,再去覺悟他人,也就是「自覺覺他」。說得再明白一點,就是自己已經覺悟,知道修行非常重要,不但自己發願修行,也讓其他人和自己一樣地發願修行。

其實我們在過去累世,已經不知修行了多少世,今天來到人間,就是要圓滿過去修行的不足。如今有緣進入禪宗法門,就表示你有這個因緣,要來修行正法,成就無上佛果,所以要好好把握,精進修行,才不負此生來人間走一遭的菩提大願。

 

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