2026-10-01 0

文 / 謝明媛、謝璦竹
圖片提供 / 釋迦牟尼佛救世基金會

上（9）月5日，佛祖禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在釋迦牟尼佛救世基金會台北市南港大禪堂，以現場及視訊連線方式為全球弟子傳法開示。當前國際與台灣都紛紛擾擾，但這堂課大家猶如置身淨土，心中有滿滿的願力。

上午十點正式上課前，眾人各自禪定，準備迎接悟覺妙天師父的佛法甘露。妙天師父首先破題：「師父傳法43年以來，是傳哪方面的法門？」接著開示：「第一是『身』，第二是『心』，第三是『靈』，就是靈性。」

大自然法（修身）：保存能量　自然長青

在身體方面，禪師創立了十脈輪禪定，「這是修十輪金剛身，能讓大家成為金剛身。」

禪師開示，這十個脈輪都是身體重要的生命能量中心，在禪定中專注某個脈輪，讓它產生磁場。禪師以名色脈輪為例，很多人剛開始不容易做到專注，「這要講究方法，用專注的力量。」

禪師開示，專注脈輪不只是看它或接觸它，「要做到全身都投入進去，全心的精神力量都要進去，要這樣專注脈輪，用專注的力量把裡面的能量開發出來，然後傳到全身。」

「比如專注名色，你把精神投入進去，等於全身進去了，進去開發裡面的能量，再傳到全身，就會發現，也證明自己能把這個能量傳到全身。」

禪師開示，禪定專注脈輪要做到這樣才是最標準的，等到十個脈輪都能如此，「等於全身都打通了，身體裡面隨時都充滿能量。」

「禪修首先最重要的，是讓身體能夠『保存能量』，那就可以『自然長青』。」

因為這個能量就是生命的能量，如果能一直保持這個生命力，「就可以自然長青，像松柏長青一樣，會長壽、會年輕。所以一定要做好專注，要把握住那個重點。」

如何才能保持生命能量？禪師舉例，像說話就會消耗生命能量，越大聲消耗得越多。

「所以兩個人說話，彼此能聽到就好了，不要太大聲，才能保存生命能量。尤其生氣、情緒化的時候，聲音都會變大，非常消耗能量，要特別注意。」

禪師提醒，日常生活中，比如上廁所小號的時候，最好舌頂上顎，避免腎氣流失。又比如用眼睛看的時候也會消耗能量，尤其現代人常看手機，一看就很久，看得眼睛都不好了，應該有所節制。

再比如用腦思考，或是胡思亂想，也會消耗能量。有些老年人失智，就是因為年輕時沒有好好保養大腦。所以平時不要胡思亂想，以免浪費腦力。

除了不要消耗生命能量，禪師開示，更重要的是補充生命能量。一般是吃三餐以食物來補充，但禪師開示還要練氣，加強生命力。

「要把『氣』的生命力昇華到『電』的層次，讓身體能夠強健。所以不要只是坐著聽，應該要起來行，實際地把師父傳的佛法去真修實證，才知道其中的好處與妙處。」

禪師舉例，如果身體哪裡有缺陷，就導氣、把氣引導過去補充能量，或是被浪費、被消耗的部分，要能夠充氣。如何充氣？「一方面用十脈輪禪定法，另一方面，我們生活在天地之間，文天祥說『天地有正氣』，我說『天地有靈氣、有生命之氣』，怎麼得到它？先要讓自己能夠『靜』，然後在禪定的時候或靜的時候，就可以接到。」

禪師進一步說明，「因為靜的時候『身心合一』，此時肉體（魂）和精神體（魄）會在一起，你要能夠感覺魂和魄在一起，然後去接受從上面、從天地來的生命能量。」

「補充腦力也是一樣，去接天地的智慧力，要這樣補充腦力。」

「如果能真正這樣做到，就會發現並確實地知道自己得到了那個力量，得到了生命能量，可以管理自己身體的健康。」

怎麼管理？「可以用精神體去接觸五臟六腑，如果反應好，就表示健康；如果反應不好或覺得不舒服，就有問題，禪定時要多觀照那個部位。能夠管理身體以後，慢慢累積經驗，就可以管理自己的生命。」

禪師說，祂所傳的法，要說很高、很難達到，也不是，其實很容易，只要如實去做就知道。所謂「地地步高」，要從最容易的呼吸開始練起。

「我們隨時都在呼吸，但很少有人留意該怎麼呼吸。要吸氣到腹部，用腹部呼吸，慢慢地，你就不會去管鼻子呼吸，因為鼻子自然會呼吸，就像心臟會自然跳動一樣。」

禪師詳細解說腹部呼吸的步驟：「腹部脹起來，氣就進來；腹部縮回，氣就出去，這是腹部呼吸，要練到很自然。」

當腹部呼吸練得很純熟，可以運用在生活中。禪師以看牙為例，躺在診療椅上張嘴治療時，有時會覺得鼻子呼吸不順暢，此時便可用腹部呼吸。「你們學會師父傳的法，要會運用在生活上。」

禪師一上課就開宗明義指出，祂傳的法包含「身心靈」三方面，身體方面傳授的是大自然法。

「所謂大自然法，就是大自然的現象。人活在天地之間，和植物一樣，都是接受天地的靈氣。植物吸收地的養分和水分，以及天上的陽光，製造葉綠素供自己成長，所以我們的身體也要像植物一樣，能夠成長得很自然。那該怎麼做？可以去看看樹是怎麼長大的，以樹為師，尤其是神木，要去參它怎麼長成巨木，向它學習。」

禪師說，大地可以做我們的老師，我們的身體就像大自然，所以要修大自然法，要能夠「保存能量，自然長青」，這八個字就是我們修「身」要修大自然法。

禪師還叮嚀，日常生活中很重要的就是能吃能睡，這是修身體要注意的地方，要留意身體的健康。

「能夠保存能量，自然長壽，自然年輕，第一個『修身』就達到了。」

大自在法（修心）：歡喜自在　忍辱發光

第二是修心。心要怎麼修？禪師開示，一定要歡喜自在，要以這樣的心來享受幸福人生，這就是大自在法門。

「你的心要很自在，沒有罣礙，非常通暢，沒有壓力，很輕鬆，逍遙自在。心最忌諱的就是生氣、仇恨、不滿、嫉妒、記恨…，這些都不能留在心上，否則就不是修行人，不是修行印心法門。一旦有了這些負面的心，就是火燒功德林，修行等於前功盡棄。」禪師諄諄叮囑所有弟子。

禪師說自己每天都很開心，不會生氣。「不生氣就是修忍辱波羅蜜，這是修十地菩薩的三地『發光地』。」

「因為要做到忍辱，表示你的清淨力和定力是夠的，所以會看到光。可見心非常重要。修行沒有修心，等於白修。比如很多看佛經的人，並沒有因為看了佛經而提升自己的身心靈，那也沒有用。」

禪師開示，要能夠把佛經的智慧用來提升身心靈。但是那麼多的佛經，並非全是世尊的開示，很多都是後世大師們所寫。「世尊當時的開示一直傳到後世，在世尊涅槃兩三百年後才開始結集成佛經，難免失真。」

關於淨土，悟覺妙天禪師開示天機，「到西方極樂世界的條件，必須要清淨，還要有功德，但還沒有圓滿功德，可以帶業往生。」

禪師開示，世尊傳的是禪定法門，要以清淨的心保持身口意清淨，也就是身行、說話和意念都不能犯戒，如此就可以做到清淨，就空了。

禪師開示，修行要身空、意空、心空。若能做到身口意清淨，就達到起碼成就的第一步。「修行要成就如來佛，必須要空──身空、意空、心空，就是都沒有汙染。」

大自由法（修靈）：聖靈智慧　自由飛翔

第三是靈性的修行。靈性要怎麼修行？要修聖靈的智慧，所謂聖靈智慧、自由飛翔。「你的靈性是自由的，可以到任何一個淨土。」

有了聖靈的智慧，就能夠自由飛翔。禪師開示，「修身體是大自然法門，修心理是大自在法門，修靈性是大自由法門，讓我們靈性解脫、自由飛翔，可以到任何一個淨土。」

禪師說，祂傳法都很清楚，身心靈該怎麼修，都說得很清楚，但關於聖靈的智慧修行，則說得比較少，「因為你們還沒有到那個程度。」

禪師開示，想要有聖靈的智慧，就要了解整個宇宙的關係。什麼關係？「整個宇宙就是空間與時間的關係。宇是空間，宙是時間，時間和空間構成了整個宇宙。這兩者有什麼關係？空間越大，時間越長；空間越小，時間越快。」禪師舉例，從台北到台中比到高雄要近，所以坐車的時間比較短。

「由此可知，空間智慧很重要，當我們的空間智慧越大，流到我們世界的時間就越長。」

「比方兜率天的一天等於人間的400年，兜率天是彌勒佛的補處。換句話說，如果你在兜率天禪定一小時，等於在人間修行約16年8個月，就有16年8個月的功力。」

禪師強調，禪定很重要，一坐下來就清淨了，進入另一個智慧的時空，而不是在那裡胡思亂想。

「修聖靈的智慧要懂得時間和空間，要會運用。比方我常說，原本一年要完成的事，是不是可以半年完成？甚至一個月、一週或一天完成？這就是空間智慧與時間智慧的搭配運用。」

懂得運用空間和時間，在事業上或工作上就知道該如何簡化、如何管理，這是很重要的，尤其企業管理講究簡化，有次序，有一定的SOP，才不會亂。

禪師開示，修行是修「身心靈」三位一體，這才是能夠三身成就的法門。「師父傳的就是三身成就的法門，你們將來可以到西方極樂世界，也可以到東方琉璃光世界，或是東方的妙喜世界。妙喜世界就是妙樂世界，或稱為妙喜樂世界。所以你們修師父的法門，平常就要法喜自在。」

六度萬行成就六地菩薩

禪師進一步詳細開示，「想要成佛，要先成為菩薩。而要成為菩薩，就要修六度萬行，也就是六度波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。這六個波羅蜜可以成就十地菩薩（註）的初地到六地。」

（註）十地菩薩：初地歡喜地、二地離垢地、三地發光地、四地焰慧地、五地難勝能勝地、六地現前地、七地遠行地、八地不動地、九地善慧地、十地法雲地。

禪師開示，一個剛入門、而且是真正要修行的人，首先一定會感到法喜，然後會把自己修行的見證，以歡喜心很自然地傳給認識或不認識的人，這就是第一波羅蜜「歡喜布施」，就是初地歡喜菩薩。「『歡喜地』就是要歡喜布施，要去接引。」

二地是離垢菩薩。「修離垢菩薩要修戒，也就是第二波羅蜜『持戒』，要守『身口意』的戒律。『身口意』都清淨了，不再犯戒，自然離垢，成就二地離垢菩薩。」

三地是發光菩薩，要修第三波羅蜜「忍辱」。「忍辱修得好，就不會發脾氣，像禪定一樣，很清淨，禪定中會放光芒，就到三地發光菩薩。」

四地是焰慧菩薩，要修第四波羅蜜「精進」。修行要精進，精進一切修行、一切法門。「精進就像火焰，可以燒盡汙穢的染著，讓你得到清淨，不會有壓力和煩惱，就到四地焰慧菩薩。焰慧地就是精進地。修到清淨、圓滿，可以成就四地焰慧菩薩。」

五地是難勝能勝菩薩，要修第五波羅蜜「禪定」。為什麼禪定可以成就五地菩薩？「因為禪定以後，不會受外界影響，心不動，法不動。而心定，修行就不會退轉，就是禪定，可以成就五地難勝能勝菩薩。」

六地是現前菩薩，要修第六波羅蜜「般若」。當禪定進入般若智慧，智慧增長，就到六地現前地，「你的自性就現前了，性光就現前了，成就現前菩薩。」

禪師開示到這裡，語重心長地說：「所以你看，『六度波羅蜜』多重要啊！」

很多人不知道十地菩薩怎麼成就，禪師清楚開示，前面六地就是修行六度波羅蜜，「初地歡喜菩薩是修行歡喜布施。二地離垢菩薩是修行持戒。修忍辱行就到三地發光地。精進修行就到四地焰慧地。修禪定，一切不退轉、不動搖，能夠『禪心堅定、禪法堅固』，就到五地難勝能勝地。修般若波羅蜜、修般若智慧，智慧增長，性光現前，就到六地現前地，成就六地菩薩。」