現代人難免都要面對各種應對進退場合，舉凡出門作客、婚慶宴會、職場禮節、商場公關…，所有的行住坐臥，都應合乎禮儀規範，才不致失禮，給人壞印象。
禮儀實則為禪行的重要環節，因為禪就是純真、至善、完美的世界，禮儀正是內在良善與美好的最佳體現，禪行者尤應注重禮節，儀表舉止、內外觀瞻都應合乎禮。不能只著重出世修行，把自己弄得像是不食人間煙火，衣衫藍縷、不修邊幅，整體觀感極差。生活中的食、衣、住、行、育、樂，都要做到盡善盡美，做個「快樂自在、禮節周到」的禪行菩薩。

文／吳宥姍
攝影／顏志倫

禮，源自一個人內心修養，一舉手一投足中展現每個人的內心世界。

國際禮儀專家朱立安回想過去，曾在飛機上遇到一位政壇上人稱「沒有敵人」的先生，雖然對方不認識他，但目光接觸時，對方面露微笑，很自然地點頭打招呼，讓人感到十分友善，從應對中可以感受到對方雍然祥和的氣質。

許多人認為「禮」代表著規範、限制、甚至是一種虛偽的表面功夫；其實，「有禮」與「虛偽」間的區別，在於是否為發自內心的「真誠」。常言「日久見人心」，如果並非發自內心，假裝出來的，別人必定感受得到。

朱立安指出，禮的內涵，重於形式！一個人雖然口才不好，但態度十分真誠，也可以讓人感受到他的誠意。

「禮」源自內心的尊重

朱立安指出，「禮」十分生活化，從「尊重」開始，不論是認識或不認識的人，不論是對上或對下，都能給予平等的尊重。

有幸福國度之稱的不丹王國，在現任國王吉格梅．凱薩爾．納姆耶爾．旺楚克的治理下，國人展現高度有禮的國民素質。（圖片來源：維基百科）

朱立安曾到過有幸福國度之稱的不丹，從入境那一刻，即感受到不丹人的禮貌，移民官面帶友善、親切、恭敬的微笑，人民雖不富裕，但儀容端莊整齊，街道乾乾淨淨，上至國王，下至百姓，均展現高度的國民素質。由此可知，禮儀是可經由國家教化而成，但目前台灣政府沒有特別重視，多仰賴家庭教育，因此素質較參差不齊。

關西藥師佛禪寺住持覺妙行蓮居士回想過去，有一次她到師父家中，想如廁卻又不好意思說，後來禪師走到她身旁，輕輕對她說，「妳不是想上洗手間嗎？師父帶妳去」，當時她嚇了一大跳，她什麼都沒說，禪師怎麼知道她想上洗手間呢？而且除了帶她去，還幫她開燈、帶上門，這麼微小的細節，禪師都一一照顧，足見禪師謙卑、體貼入微的心，在對方尚未開口前，就已察覺其需求。禪行者都應該訓練自己，從小細節就有洞見觀瞻的智慧。

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