入無為　要領只有四個字「心領神會」

整理 / 編輯部

修行如何入無為？首先要知道什麼是無為。無為其實是頓悟的一個境界，世尊真傳的無為法門、頓悟法門，就是眾所周知的拈花微笑，如果你對世尊的拈花微笑能夠心領神會，當下就解脫。所以無為法門的要領只有四個字「心領神會」，並無言語可說。

靈性愈清淨　入無為的機率愈高

一切法門都從無生無滅的境界而來，如何進入這個境界？說穿了，其實並無門可入，也就是你不管再怎麼用意識去揣摩、去思考，都不能進入，唯一的方法只有「心領神會」。什麼時候才能心領神會？完全看個人平時的訓練功夫。如果平時的靈性愈清淨，心領神會的功力就愈高，進入無相法門的機率也愈大。比方在聽法師說法時，是用耳朵聽，還是用心聽、用自性聽？就是這個功夫而已，你什麼時候能用自性聽，當下就成道。

真正的佛法是無法法門，是以心傳心的法門，沒有任何動作。可是，為什麼修佛法又要修「戒定慧」，或其他許多法門呢？這是因為靈性會被人性中的三毒二邪、我執、法執所障蔽，無法顯露光明智慧，因而不能心領神會。所以修佛最重要的，就是讓心境超然，不受外緣影響。

心領神會入無為

修行人應如何「觀」？就是在心領神會之後，馬上進入先天無為的境界。

所謂先天，是指與生俱來的天賦。比方有人天生智商比較高，有人比較低。又譬如有人身體很健康，即使冬天穿得再少，也不容易生病，但有人雖然注重保養，卻時常掛病號，這就是先天體質的差異。再如讀書，我們學數學、學英文…，這是後天的努力。我們每個人的內在也有個先天的根本本質，那就是「自性」。

當我們把佛法修到心領神會（即相應佛法）以後，就進入「觀」的境界，此時可以通達萬有萬物。為什麼？因為當你進入先天無為之境後，我就不再是我了，我可以是萬有萬物；比方你已進入先天無為之境，漸漸的就與世界統一，此時，你也可以是古代的岳飛或文天祥，關於他們的智慧，你統統都知道，這就是大智慧的境界。

在通達萬有萬物之後，再深入一點，「我」才真正消失，也就是無我。有句話說「當你進入無為境界以後，就活在每個人的心中」，因為此時你已經沒有「我」了，只有宇宙整體生命的存在；這時，所有的萬有萬物都是我，因為這些時空都是存在的，並沒有消失，消失的只是「 我」，於是我就變成萬有萬物。在這個境界，你可以無所不知，無所不曉，什麼事都瞞不了你，也沒有什麼阻礙可以隔絕你。

若再更進一步，你還可以控制萬有萬物，當然也可以創造世界，因為萬有萬物都由你來引導。佛法之所以沒有對立，沒有分別，就是因為一切變化都受這個根本生命、根本境界所指引，就像上帝、佛菩薩指引我們一樣。這時才是真正的自在；所謂「觀自在菩薩」，就是這個意思。