四宏誓願的真實義

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

身為一名修佛人，就要修行佛的正法，要成就無上菩提。如何成就無上菩提？要從「菩薩」起修。何謂菩薩？菩薩沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，如果還有這四相，不能稱之為菩薩。至於要怎麼修？一定要發菩提心。也就是說，修開悟的佛法要從發菩提心開始。

如果要成就無上菩提、成就一尊尊貴的如來佛，你會怎麼做？首先，要度盡自己體內的眾生。因為色身有了眾生，才有眾生相、眾生的習氣、眾生的疾病、眾生的因果…，所以一定要先度盡這些眾生。其次，要讓心中沒有罡礙、煩惱。還要能夠處處開悟。比如當你看到某一事物或時空發生了變化，就可以因此而開悟，知道該怎麼去做。最重要的，要從「心」入門，要不斷精進，才能圓滿無上菩提。

以上就是我們常說的「四願心」 ── 眾生無邊誓願度、煩惱無邊誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。這四大宏願要發自內心，而且要有正確的看法，才能夠真正開悟。

以「眾生無邊誓願度」來說，這些無量無邊的眾生要如何度盡？地藏王菩薩說：「眾生度盡方成菩提」，如果眾生度不盡，就不可能成就如來佛；如何才能達成這個願心呢？一定要有正法，要有智慧，才能夠實現。什麼樣的智慧？就是要知道，所謂的「眾生」，指的是「自身眾生」，是自己體內的眾生，不是身外的眾生，因為身外的眾生是度不盡的。

同樣的，「煩惱無邊誓願斷」指的也是自己內心的煩惱，而不是外面的煩惱，所以應該是「自心煩惱無邊誓願斷」，這也正是地藏王菩薩說的「地獄不空誓不成佛」。煩惱就是地獄，煩惱滅度了，就是地獄淨空了；這是很重要的觀念。

至於「法門無量誓願學」，什麼是無量？就是「一切即一」，那就是「不二」。因為如果十萬八千種法門都要學完，可能你窮盡一輩子的時間也不夠，還談什麼成佛呢？所以應該是「法門唯一誓願悟」，或是「法門唯心誓願悟」，這「心」指的是本心，也就是自性，因為一心能生萬法。換句話說，就是萬法歸一，歸於一心。

「佛道無上誓願成」，這是要大家成就自性佛，成就無上菩提。無上菩提不在身外，就在自己身上。所以，你要讓自己的自性佛能夠早日解脫，早日自由自在的回到佛國。

這四大願心是我們每一個人都要發的菩提心。可是，有多少人在看了這四大願心之後能夠有所開悟？比如像「眾生無邊誓願度」，乍看之下，這好像是佛菩薩的責任，因為眾生無邊，怎麼可能度盡呢？所以一般人都認為修獨覺禪就好了；可是也不曉得該怎麼修。如果身為上師者能將這句話解釋清楚，所謂「眾生無邊誓願度」是指自身的眾生，而不是身外的眾生，就不會產生這種誤解了。

所以當一位法師的責任很重大，他要能夠徹底瞭解佛法的真實義，然後才有辦法根據現代的語言、以現代的說法、用最簡單的話來解釋，讓修行人一聽就懂。因為佛經裡面的語句都是很難懂的，若是你不能解釋得很明白，就不能讓修行人瞭解，當然也不能讓他開悟，更不用說要得到智慧了。