禪宗第三十六代大師天皇道悟禪師:但盡凡心 別無聖解

禪宗第三十六代大師天皇道悟禪師:但盡凡心 別無聖解

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因餅結緣 應機引度龍潭禪師

以下兩則公案,是關於天皇道悟禪師對弟子龍潭崇信禪師應機示教的故事。

道悟禪師住持湖北荊州天皇寺時,當時有一位住在禪寺附近,依賴賣餅維生的小販(也就是後來的龍潭崇信禪師),每天都會親自帶著10個餅前往天皇禪寺,供養餅給道悟禪師,如此持續了好幾年。

但相當奇特的是,道悟禪師每回接受了龍潭禪師所供養的10個餅後,必定都會特別留下一個餅,再回贈給龍潭禪師,並對他說:「這是我布施給你的,讓你福蔭子孫。」每回都是如此,沒有一次例外,最初龍潭禪師也不以為意,只是默默地將道悟禪師回贈的餅收下。

但有一天,龍潭禪師愈想愈納悶,他實在無法明白道悟禪師的用意,終於開口詢問道悟禪師,表示這些餅明明就是自己帶去的,為什麼道悟禪師還要再特地回送他一個呢?道悟禪師聽了微笑說:「餅是你拿來的,我再還贈予你有什麼不對嗎?」

龍潭禪師當下若有所悟,遂生起出家修行的想法,他問道悟禪師:「像我這樣一生忙忙碌碌,將來會如何呢?」道悟禪師回答他:「一個人如果沒有修行正法,身心就像禁錮在小小的牢籠裡,被種種世俗的煩惱痛苦所束縛;反之,若能修行而開悟解脫,就可以自由自在,遨遊在無限寬闊的宇宙天地間。」

龍潭禪師於是請求道悟禪師讓他在天皇寺出家修行,道悟禪師也欣然首肯,並說:「過去的你崇善積福,現在你佛緣具足,能相信我所開解的,了解人來到世間最重要的就是要一世修行成就,解脫生死輪迴。」道悟禪師便賜龍潭禪師法號為「崇信」,世稱龍潭崇信禪師。

行住坐臥皆是禪

龍潭禪師自此追隨道悟禪師修行,日日殷勤侍奉上師。然而一段時日後,有一天,龍潭禪師非常失望地埋怨道悟禪師說:「自從我進入禪門以來,師父您都不曾為我開示任何一句修行法要。」

道悟禪師看著龍潭禪師說:「自從你入門修行以來,我是哪裡沒有為你開示心法呢?」

龍潭禪師聽了十分疑惑不解,他想不出來道悟禪師幾時有特別開示,便追問道:「您何時曾經為我開示呢?」

道悟禪師笑著回答:「你端茶來,我就接過來喝;你送飯菜給我,我也當下接受;你向我合十頂禮,我便低頭回禮。是哪裡沒有傳授你修行心法呢?」

龍潭禪師聽了師父這番話,低頭沉思許久。

道悟禪師接著又說:「悟道必須當下入心,若能領會,當下便能見道;但凡一經意識思考,稍有遲疑,便錯過契悟的時機了!」龍潭禪師此時才恍然大悟,當下領會;也就是說,佛法要在日常生活中體悟,禪宗證道上師的傳法不一定會透過語言文字,有時上師的開示「話中有法」,有時是直接傳授心法,時時都可能是弟子開悟的絕妙契機。

心在淨土就是佛

龍潭禪師終於領悟,他又問道悟禪師:「像這樣開悟的道心,如何才能長久持續下去呢?」道悟禪師回答:「任性逍遙,隨緣放曠,但盡凡心,別無聖解。

道悟禪師的意思是,如果能夠放下一切世俗所有的意識心,行住坐臥,日常所思所行都以自性作主,常持平常心,隨緣不變、不變隨緣,這就是禪法心要了,除此之外,別無他法,若能做到如此,就是真開悟!

覺妙宗明表示,曾有人問禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父:「禪師您一天要禪定幾次?」妙天師父回答:「我隨時都在定中。」因為一位證道成就者,隨時心都住位在佛的清淨光明法界,時時都在定中。

凡夫識用,聖者智用,心在淨土就是佛,心在眾生界就是眾生,佛菩薩沒有意識心,所以如果我們想回佛國的家,就必須和佛菩薩一樣,不能停留在意識界,而要轉識成智,具足般若智慧,才能超凡入聖。

依隨清淨光明的本心,隨緣不變,不變隨緣,放下所有意識俗心,這就是成佛之道,也就是天皇道悟禪師所說的「任性逍遙,隨緣放曠,但盡凡心,別無聖解。

 

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