文／謝璦竹
圖片提供／覺妙道蓮

《莊子》曰：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。」這是比喻悟道者忘其形骸，與釋迦牟尼佛開示的「法尚應捨，何況非法」，有異曲同工之妙；但這種修道的境界，在當代物質主義籠罩下，人們不能體會，以致今日「得魚忘筌」的用法，竟與莊子原意大相徑庭。

生物體出於生存本能，不斷強化人我之別。從這一點來看，人類與動物的差別真的不大。然而，宗教家說人類有靈魂，靈魂或靈性才是生命的主體。靈性究竟如何影響人類的命運？我們是否可以從大腦的運作來探究靈性、或是精神體的存在呢？

現代腦科學研究發現，人類大腦有所謂「生存本能」，對於痛苦的記憶會牢記於心，一旦遇到類似的情境，就會不經思索立刻行動，也就是「打或逃（fight or flight）」模式。不過，近年關於禪定的科學研究愈來愈多，不約而同發現禪定對於大腦與身心帶來許多好的作用，可以解脫上述生存本能。

今（2023）年剛從陽明交大電機系退休的羅佩禎教授，長期研究禪定對大腦的影響，她深深感悟：《金剛經》與《心經》將是未來腦科學的重要文獻，可以引領人類升級到更高智能、往更高層次的新世界發展。「十幾年前，我在國際學術會議上就大膽地這樣說。」她認為，禪的宇宙光能可以讓大腦升級，擺脫生存模式的宿命。

大腦的生存本能　打或逃模式

遇到比自己弱的就打，遇到比自己強的就逃，這就是大腦的預設模式：打或逃。至於如何判定對手的強弱？這決定於大腦的情緒中心杏仁核，以及管理短期記憶的海馬迴。

《心經》云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」羅佩禎是禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師的弟子，法號覺妙道蓮，在妙天禪師的贊助下，道蓮過去曾長期研究禪定對大腦的影響與作用，包括不少全球首見的科學發現。

《心經》如同《金剛經》的摘要，《金剛經》開示的「無所住而生心」，就是《心經》五蘊皆空的境界，她說，「五蘊的產生，是生命體活在物理時空，為了活得安全、順心，必須要有的腦功能。」

覺妙道蓮解釋，眼耳鼻舌身等五根接收外在的訊息（色）後，首先進來到視丘，也就是收發窗口，傳入到相關控制區後，就會啟動受、想、行、識，「這些是連睡覺都不可能關閉的腦活動。除非如《心經》講的，行深般若波羅蜜多，也就是進入甚深禪定，這時一切苦厄都沒有了。」

由於生存本能的緣故，五蘊絕大部分都形成生命中的負能量。中文描述情感或情緒，有喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚等七情，其中只有喜與樂兩個是屬於正面情感，其他5個都屬於負面情緒，反應人生苦多於樂的總體驗。

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