5月1日，欣逢農曆四月初四，是文殊師利菩薩的聖誕。

大乘佛教有「悲智願行」四大菩薩，分別是觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩和普賢菩薩，其中的文殊菩薩代表智慧，以其無上智慧，引導眾生破除無明，照見自性。

悟覺妙天禪師開示：「修行要有智慧，才能切斷地球的引力。這些引力是什麼？就是名利、地位、權勢、財富…等等。你要隨時手持文殊菩薩的智慧之劍，斬斷一切無明，修行就會有很快速的進步。」

三世覺母　倒駕慈航

文殊師利，是梵語Manjushri的音譯，在漢傳佛教的經典中，或稱為曼殊室利，簡稱文殊，意為妙德、妙首、妙吉祥等。

文殊菩薩雖現菩薩身，實則在過去、現在、未來三世皆已成佛，如過去世號為「龍種上尊王如來」，現在世為「歡喜藏摩尼寶積佛」，未來世則號「普現佛」。以是之故，文殊菩薩又被稱為「三世覺母」。

但為方便教化，利益眾生，祂倒駕慈航，化作菩薩，成為世尊的左脅侍，輔佐世尊弘法利生，並與觀世音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩，共同普度有情眾生。

文殊悲願　諸佛之師

文殊菩薩曾發誓：「諸佛之中，若有一人從初發心以至圓成佛道，非文殊之所勸發，文殊則不成佛。」

意思是說，十方法界中，若有一尊佛要成就，而祂沒有幫上忙，祂就誓不成佛。可見文殊菩薩度眾悲願之廣大。

在許多佛教經典中，都推崇文殊菩薩為「七佛之師」，因世尊及世尊前之六尊佛（即過去七佛）均曾受其教誨而成就。

（註：釋迦牟尼佛是過去七佛的最後一尊佛，前六尊佛是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛。）

例如在《菩薩處胎經》中，文殊菩薩說：「昔為能仁師，今為佛弟子，二尊不並化，故我為菩薩。」

在過去世，文殊曾為世尊的老師，但因一個世界只能有一位法王教化，所以在娑婆世界（地球），文殊菩薩便權居為世尊的弟子。

《佛說放缽經》也記載，世尊說：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。」

青獅寶劍　勇猛智慧

文殊菩薩的法相莊嚴殊勝，常以騎乘威猛青獅、手持鋒利智慧之劍的形象，示現世人。

獅子象徵威猛與力量，寓意以智慧之威，降伏一切魔障。手中寶劍並非世間武器，而是象徵智慧之劍，斬斷一切無明執著與顛倒妄念。

此外，文殊菩薩常戴五佛冠，頂結五髻，代表五方佛的五種圓滿智慧。

法王之子　智慧第一

在世尊住世時代，文殊菩薩是舍衛國婆羅門梵德長者之子，隨佛出家後，成為眾佛弟子中的上首。在眾菩薩中，也堪稱為第一大士。因被視為如來法王之子，又有「法王子」的尊稱。

《妙法蓮華經》中，當佛眉間放出白色毫光時，唯有文殊菩薩知佛深意，當下請佛宣揚法音，倡導圓乘佛性，奠定佛教大乘思想的基礎。

《維摩詰經》中，維摩詰居士生病，世尊座下諸大弟子及大菩薩都不敢去探病，因為他們都曾被維摩詰居士所訶斥，最後只有文殊菩薩當仁不讓，率領眾人前去，並和維摩詰居士暢論不二法門之理。

《華嚴經》中，善財童子就是受到文殊菩薩的鼓勵，立志修行大乘佛教的普賢行，因而展開南行參訪五十三位善知識的求道之旅。

智慧救劫：文殊菩薩的傳奇故事

《楞嚴經》裡，便有文殊菩薩智慧救劫的著名故事。

阿難入豐德城行乞時，經過一間賣酒女的淫窟，摩登伽女看阿難相貌端莊，一表人才，就使用邪咒之術，把阿難迷得心神恍惚，攝入香巢，眼看就要破戒之際，世尊請文殊菩薩前往營救。

文殊菩薩飛身到了摩登伽女的香巢，以真言之力，解除了阿難所受的迷幻咒力，將阿難救回佛所。

在世尊座前，阿難五體投地，涕泗悲泣，懺悔修持定力不足，懇切請示世尊十方如來，應如何修成佛道。世尊為阿難說三大法門──奢摩他（止）、三摩缽提（觀）、禪那（禪），這就是《楞嚴經》流傳於世的因緣。

文殊菩薩，是般若智慧的化身，其形象、願力與事蹟，無不啟示著禪行者，要透過禪定清淨本心，斷除內心的無明與妄念；要如獅子般勇猛精進修行，讓智慧現前，最終照見自性的清淨光明，成就無上菩提。