講述 / 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師
達摩祖師把印心佛法傳到中國以後，禪宗才在中國逐漸鼎盛起來，尤其到了六祖慧能大師，更是大放異彩，但六祖以後，好像就沒聽過七祖、八祖…。不過，禪宗的傳法是「以心傳心」，本來就不存在這些色相，如果有色相，就是妄念、邪見。
達摩祖師的法，是觀自在法，觀一切色相的最究竟都是空的，也就是《心經》說的：「色不異空、空不異色」、「色即是空、空即是色」。如果觀到「色異空」，就是「色不是空、空不是色」，兩者對立，那就不是一真法，而是相對法，就有天堂、有地獄。
如果觀到的是「色不異空、空不異色」、「色即是空、空即是色」，就表示你的心是本心，這些色相、這些時空是佛性，過去、現在、未來都同住於佛性，雖然你過去已經成就、已經成佛，現在因一大心願再來到娑婆世界，變成現在的色身和色心；雖然現在的你和其他眾生一樣，有同樣的色身和色心，但如果你的色身和色心，不異於佛身和佛心，那麼你的身心就是佛；如果你的色身和色心，異於佛身和佛心，那你就是人，就是人相、人心。這要自己去開悟。
無我利他 一切平等
祖師的法，就是開悟，開悟就是智慧。祖師的法是無學、無為的，就是印心禪法，要開悟。不需要很高的學歷或很好的經歷，只要開悟。
開悟是大智慧，只有開悟的人，才能不執著於任何相，才能「色就是空、空就是色」，才能「事就是理、理就是事」，理事一如、理事一法、理事圓融。心和佛心、身和心都是一如，都是一法，也就是平衡、平等性。這就是祖師的法，也是世尊的法，沒有例外。
達摩祖師和所有成就的大師，祂們所傳的都是無上菩提法，所以祖師說，祂不喜歡二乘佛法（聲聞、圓覺），因為這種小乘佛法只修自己，還有色身，還有「我」。
祖師的法是「無我」，是利他，是一切平等，是同體大悲。如果有「我」，就偏離了佛性，就有邪見，就有煩惱。如果「無我」，就無心，無心就無妄念，無妄念就是清淨，清淨就會自在，自在就有大智慧。
這是大智慧就是圓滿世法、圓覺彼岸，能夠圓覺無上菩提。我們修禪定，要有這種大智慧。
清淨入門 身心皆淨
一個人有了智慧，無明自然無處可生、無處可住，沒有可以依賴、寄託的地方。如果無明有了可以依賴、寄託的地方，就會生出無明的種子，就會發芽，修行就會退轉。
如果能夠心淨，修行就可以精進，會很自然地去精進。一個人從修行開始，就是發菩提心，就是人天菩薩，可是大多數人容易被轉，因為眾生相、人相還沒完全解脫，還有妄念，還會被「貪瞋癡」三毒所侵、所染。
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