讀經誦經　不如行經

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

很多佛教徒都喜歡讀經、誦經，其實佛經不是用來讀誦的，而是要去行經。如果真的要讀經、誦經，還不如唸阿彌陀佛，一樣可以得到專一的效果。

至於要如何行經，就是要做到「聞、修、行、悟、證」。比方像《金剛經》，共有三十二品，每一品都是正法， 我們該如何聞、如何修、如何行、如何開悟、如何見證。佛在每一品中所說的教義，我會在《金剛經真修實證》這本書中詳細介紹。修行就是要去實現佛經上所說的，而不是光讀誦而已，那樣不能夠見性，也不能夠成就。

所謂正法，就是可以依佛所說，讓靈性成就的法。修行一定要得到正法， 要開悟，要見證。如果不開悟，就會迷迷糊糊的過日子，雖然每天都打坐，也到道場上課，但還是有一堆煩惱，這是很多人的通病。

正法就是智慧，我們要進入無相無為的修行，而不要有為有相的修行。因為有為有相的修行都是假的，都是空的，到最後都會落空。無為無相的修行才是正法，才是實相，才能成就阿耨多羅三藐三菩提。

佛在《金剛經》裡說，「你們要發阿耨多羅三藐三菩提心，你有得阿耨多羅三藐三菩提法嗎？」什麼是阿耨多羅三藐三菩提？簡單的說，阿耨多羅就是無上菩提，是無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提就是三身成就的佛。什麼又是阿耨多羅三藐三菩提心？就是大慈大悲的佛心，是利他的心，讓眾生成就的心。至於阿耨多羅三藐三菩提法，就是成就佛陀的法，也就是正法。那是什麼法？就是「離相、無我、印心」。

離相，就是不要有「我、人、眾生、壽者」四相，而是要直接的接到本心而成就，也就是要做到四種莊嚴—清淨莊嚴、智慧莊嚴、圓滿莊嚴、圓覺莊嚴，而直了成佛。修行還要注意一件事，就是千萬不要追法，追法修行會迷失自己，其實本來無一法，當你發現一切法都不是法的時候，永恆的本尊就現前了，那就是「一真」。

修行一定要瞭解，什麼是明心，什麼是見性，什麼是見佛。如何才能成佛？就是要無相修行。如何無相修行？就是要入於無為，因為無為才能進入真如、實相，才能成就如來。

因此，一定要捨得拋棄一切，不要像烏龜一樣，背著又硬又重的殼，多累啊！這個殼就是我相、人相、眾生相、壽者相，都要完全解脫，只留下「佛」—阿彌陀佛的光、釋迦牟尼佛的光、藥師佛的光，這三身都在我們身內，如果你每天都能這麼想，真修實證，很快就成就了。